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...远等人的谋划下,石敬瑭起兵反抗后唐,但刘知远反对向契丹皇帝割地、称父。后晋建立后,刘知远历任要职,以侍卫马步都指挥使的身份担任河东节度使。石重贵即位后,与契丹爆发战争,刘知远在河东积蓄力量,坐观成败。...……更多
唐朝之后,陆续更替了五个朝代,其中一开国皇帝喊契丹人“爸爸”
...有所继承。 936年夏,太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹,认契丹皇帝耶律德光为父,并以幽云十六州为代价,在契丹扶持下于太原登基称帝,国号为晋,史称后晋。不久攻入洛阳,灭后唐。石敬瑭割地称儿的做法受到许多...……更多
赵匡胤成功背后的原因与个人能力
...是从参与平定黄巢起义的战争中走过来的,并在与朱温、契丹以及河北军阀的不断博弈中被动成长,沙陀军威震天下。▲沙陀军图源/剧照所以,宣武军和河东军合流的结果进一步强化了朝廷禁军的实力。但由于藩镇的力量依旧...……更多
后汉皇帝刘承祐,因为圣旨被改而走向终结
...、刘知远建后汉安天下刘承祐继位遭大臣牵制刘知远本是契丹人耶律德光手下大将,趁机在河北自立为帝,国号“汉”,史称“后汉”,他在位时间很短,但却平定了中原地区,使后汉初步安定了天下局势。刘知远原本是契丹族的一名猛...……更多
兵变与篡位:郭威建立后周的历程
...往,这下就激怒了辽帝耶律德光,于是他御驾亲征,统率契丹虎狼之师直接杀进汴梁,后晋就此灭亡,仅在历史上存活了11年。耶律德光灭掉后晋后,便萌生了入主中原的念头。为了收买民心,他大力提拔、厚赏后晋大臣,许多...……更多
耶律德光与契丹人的中原梦断
公元947年,后晋国灭,契丹建辽。这是契丹人的高光时刻。正月初一,耶律德光车驾入开封;二月一日,改国号大辽,改元大同。自五胡乱华和北魏称雄后,中原天下再次迎来胡人雄主。辽主耶律德光雄心万丈,势要坐稳中原...……更多
儿皇帝、卖国,后晋皇帝石敬瑭的恶名由来是什么?
...律德光作爹;说他是厚颜卖国,主动把幽云十六州割让给契丹人,致使中原汉地的北方门户洞开,从此华夏农耕文明进入长达300多年的恶梦。以后北方游牧民族契丹、女真、蒙元,只要侵扰中原必然会从幽云十六州长驱直入。真...……更多
石重贵明明可以吊打契丹,为何竟沦为了亡国之君
...打败李从珂,需借助外援方可。众所周知,这股外援便是契丹,成为了石敬瑭名义上的“父亲”。后晋高祖石敬瑭(892年3月30日—942年7月28日)沙陀族,后唐明宗李嗣源的女婿,五代十国时期后晋开国皇帝(936年11月30日—942年7...……更多
为徽钦二帝北狩探路的君王,虽勇而无谋,宠姬幼女被抢苟且偷生
...们之前的五代时期,就有一位中原王朝的皇帝。被北方的契丹帝国攻破汴梁,带到东北。但是这位皇帝在位期间,要比那位向契丹称臣的开国之君更加敢战,曾亲征击败契丹大军,可惜治国能力和运气都不太够,纸醉金迷逸欲亡...……更多
...的舞台。在这五代朝代中,有一个政权比较特殊,它是在契丹人的帮助下才建立起来的,然而最后却又被契丹人灭掉。那么,这个与契丹结下不解之缘的政权到底是哪个呢,它又有着什么样的历史故事呢?一、后晋建立这个政权...……更多
辽太宗耶律德光临终传位侄子,引发契丹内乱的风波始末
...德光亲率大军南下,大败后晋,使中原诸侯震恐。这本是契丹辉煌战果。然而德光终究异族之主,无法真正击垮汉族政权。在河北一带,他突发重病,不治身亡。德光性情刚烈,一生戎马征战,竟无法在金盏换玉席之时闭上双眼...……更多
符彦卿:五代十国的国丈与英勇将士
...己的能力,打击外敌。后晋末帝石重贵在位时期,后晋和契丹交恶,双方爆发战争。符彦卿在和契丹军交战的过程中,曾追杀契丹军二十多里,当时契丹皇帝耶律德光都对符彦卿的战斗力深感恐惧——因为和符彦卿的军队交战,...……更多
从九五之尊到异国囚徒:石重贵的人生逆旅
...拥戴二十八岁的石重贵为帝,时间是942年六月。二、抗击契丹石敬瑭是靠着契丹人的支持,才坐上龙椅的,因此对契丹百依百顺。石重贵即位后,派使者前往契丹,向耶律德光只称孙,不称臣。耶律德光非常生气,产生南征的念...……更多
契丹皇后的偏心与辽朝皇位的争夺
...接班人时的偏心带来的影响可就没那么简单了。述律平,契丹皇后,跟随太祖耶律阿保机打江山时,简重果断,叱咤风云;守江山时,却在选择继承人的决策上倍受争议,最终让自己众叛亲离,而且造成了朝局动荡。这一切都要...……更多
辽与中原的纷争:从唐朝到五代十国的历史冲突
...的原因,那就是辽国的统治者,并非出身汉族,而是出身契丹族。有关辽国的历史,最早其实得从南北朝的时候说起。南北朝时代中期,在今天内蒙古西拉木伦河以南,辽宁朝阳以北的广大地区,有一个游牧民族开始出现。这个...……更多
揭秘后唐强大却短命的真相
...静江节度使,还兼任中书令。长兴元年(930年)十一月,契丹的东丹王耶律倍归唐,明宗亲自迎接,赐给他姓李名赞华,并封他为陇西县开国公。长兴二年(931年)六月,明宗恢复了明法科,采用了大唐开元礼。耶律倍 在明宗...……更多
后晋开国皇帝石敬瑭的崛起与割让燕云十六州
...下气。但他给自己增添了外援,有了底气,这个外援就是契丹人。就在中原连年征战,打成一锅粥的时候,草原民族契丹在耶律阿保机的率领下走向了统一,并且建立了契丹国。此时在位的已经是耶律阿保机的儿子辽太宗耶律德...……更多
契丹大辽的储君制度与中原王朝的不同
和中原汉制王朝相比,契丹大辽的储君制度有明显的不同。中原王朝的储君多是皇太子,只要册立太子,就是皇位的继承人;契丹则不然,在初期,皇子都称太子,在后期,以天下兵马大元帅为主,其他什么皇太子、皇太弟、...……更多
赵延寿:从后唐驸马到契丹王爷的传奇人生
...,官至节度使,成为一方的重臣。然而,后来他又成为了契丹的王爷,还差点成为了皇帝。不过,他的最后结局却很落寞,被囚禁而死。那么,这位传奇人物到底是谁呢?一、后唐驸马此人名叫赵延寿,是河北正定人,不过他原...……更多
北汉为什么如此强大?从郭威到赵光义四代帝王才将其消灭
...。石敬瑭死后传位给侄子石重贵,这个年轻皇帝不愿再对契丹称臣,由此引来了契丹的大军。公元947年,契丹大军第三次南下,后晋皇帝石重贵被迫投降,全家被俘北上。而在这一过程之中,本该积极参战的刘知远始终按兵不动...……更多
冯道:乱世中的文人智囊,十朝元老的人生传奇
...出俸禄赈济百姓,自己却只住在茅草屋中。 此时,北方契丹正逐渐壮大,在听闻冯道的名声后,他们曾尝试派人将其劫掠到契丹,好在边关守将有所防备,冯道才幸免于难。天成元年(926),李存勖死于兴教门之变,李嗣源平...……更多
介绍石敬瑭令人费解的一生
...提到这个人,历来,人们都是鄙视的态度,因为他不仅向契丹称臣,还称呼比自己小11岁的契丹主耶律德光为“父皇帝”,自己甘愿“儿皇帝”。不仅如此,它还割让了幽云十六州,这一做法,对后世影响极为恶劣,直接导致黄...……更多
契丹族150万人是如何在一夜之间就杳无踪迹的
...国国祚绵延三百余年后,最终被蒙古人所灭,从此之后,契丹一族似乎就像人间蒸发一般,消失的无影无踪,要知道契丹族可是有着150万人,这百万人是如何在一夜之间就杳无踪迹?这个问题也是困扰诸多历史学家们的一个难题...……更多
耶律倍与耶律德光的皇位争夺:一段契丹历史的遗憾与动荡
...果说遗憾的话,或许他才是遗憾的最大“拥有者”。本为契丹太子,虽本身无名,但还好有开国的父亲,那就是耶律阿保机。作为长子,他该做的必定是继承皇业而后成就大统,但他却又有和太子极为不符的爱好。中原文化似乎...……更多
述律平:契丹王朝的铁腕皇后,断臂上位收服群臣
辽国立国209年,传过九位皇帝,只有两个皇后不是出自契丹萧氏一族:一位是辽世宗耶律阮的皇后甄氏,她是汉人,也是大辽唯一的汉人皇后。另外一位辽国开国皇帝耶律阿保机的皇后述律平,她是奠定辽国两百年的传奇太后...……更多
她是契丹国独一无二的异族皇后,也是唯一一个遭遇两后并立的皇后
...来到辽世宗耶律阮(917-951)身边的时间并不确定,通过契丹军入中原的时间看,两人不是在936年契丹协助后晋建国时相遇,就是在946年契丹灭后晋时相遇。总之,契丹王子耶律阮对这个比他大十来岁的汉族女人一见钟情,两人...……更多
...景延广便拥立石敬瑭的侄子石重贵为帝。石重贵改变了对契丹的政策,结果引发了与契丹之间的三场大战。石重贵先后两次挫败了契丹大军,然而他在第三次战争中却遭到了失败,北伐大军非但未能取胜,还导致后晋亡国,这到...……更多
后汉开国皇帝刘知远:以沉静应对危机,开创新朝代
...五代十国时期后晋君主石敬瑭,不但割让了燕云十六州给契丹人,还认契丹皇帝耶律德光做爹,可谓是遗臭万年,那么又是谁覆灭了石敬瑭和他的后晋王朝呢?那就是后汉的开国皇帝:刘知远。可是耶律德光却沉不住气了,决定...……更多
符彦卿:击败耶律德光、两女为后、赵匡胤敬重的大将
...建立的过程中,符存审屡建战功,后奉命坐镇幽州,防御契丹的入侵。符彦卿是符存审的第四子,十三岁时就能骑射,他一直在后唐庄宗李存勖身边任职,成年后担任亲从指挥使。926年,兴教门之变爆发,后唐庄宗李存勖众叛亲...……更多
聊聊落难天子石重贵的绿帽人生
...集权,不得不以树立外敌为的方式转移内部矛盾。例如对契丹君主称孙不称臣,意思是仅仅在个人层面服从于契丹人。但拒绝让后晋国家臣服于契丹,这与契丹人渴望进一步南下中原的战略意图不谋而合。藩镇是五代各朝的心腹...……更多
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在中国传统文化中,梅被誉为“清友”、“岁寒三友”,是士大夫阶层的精神图腾。又因其五瓣寓意吉祥,深受老板姓喜爱。无数文人墨客写诗作画
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□詹石窗●在面对环境污染和生态危机的当下,天人合一的思想为现代人类提供了解决问题的哲学基础和实践路径。它不仅仅是对自然和宇宙规律的认知
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以汉字为载体,传统儒家文化,律令制和佛教文化为基本内容的东亚汉字文化圈正式形成于唐代。长安作为该圈的“文化中心”,仅仅在唐前期就曾接待过来自三百多个国家和民族的代表
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寻访老兵足迹·传承红色精神|老兵杨建:战场上英勇无畏 退役后默默奉献
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