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一代大师孔子的识人智慧是怎样的？
我们常说，"道不同，不相为谋"，不是在同道合的朋友，再怎么相处，也不会打开彼此的哦内心。那怎样才能知道自己和别人合不合的来，仅天就让我么看看孔子他老人家是怎么识人的。
孔子一生，并不能说太顺利，相反，孔子周游列国，屡战屡败的经历，不仅让他坚定了后面开办学堂的想法，也让他大抵看透了些许人心。孔子将思想道德境界达到极高水平的人称为"仁人"，
孔子说知贤，才能用贤。用贤关乎事业，关乎天下。樊迟开始对知贤的重要性还不理解，孔子的回答只有一句话："举直错诸枉，能使枉者在。"其意思是，真正了解辨识人才，就能够任贤使能，提拔贤良的人、教育不仁的人。
樊迟对此不很理解，私下里又问子夏。子夏回答："富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。"子夏的理解是：老师的这句话内涵太丰富了！舜帝有天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就远离了。商汤有天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人必然远离。孔子编撰的《尚书》也体现了这一理念，皋陶向大禹献治国两策——"知人"与"安民"，孔子将"知人"放在了首位。
在孔子看来，用贤人更直接的效果是"民服"。《论语·为政》载："（鲁哀公）问：'何为则民服？'孔子对曰：'举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。'"孔子的话是说，为政者要任贤使能，以直压枉，以正压邪，以顺应民心。只有这样，才能治国、服人、安天下。"
孔子识人，不看表面，看本质，防止以貌取人。《论语·先进》载："子曰：'论笃是与，君子者乎？色庄者乎？"孔子提醒人们，尽管赞许言论笃实的人，但要辨识他是真正的君子，还是仅为外表庄严的人。
孔子最反对巧言令色的人，孔子认为，花言巧语、伪善的面貌、十足的恭敬，这样的人，撰写《左传》的鲁国太史左丘明认为可耻，他也认为可耻。内心藏有怨恨，却在表面上仍与人交朋友，左丘明认为可耻，他也认为可耻。孔子强调，要从言、色、行看人，看其能否表里如一。
我们可以看出孔子看人从不看表面，而是看这个人是否有才能，孔子反对巧言令色的人，认为巧言令色的人善于伪装，孔子强调，要从言、色、行看人，看其能否表里如一。这才是是人的真智慧。
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