夏朝是否存在还无法证明，而我们要站在现在，回首过去，面向未来

中华世纪坛坛序里写道：“社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。”

五千年的文明凝聚了我们的血脉，也打造了我们的脊骨。我们可以看着日韩说:不过属国，也可以嘲讽美国毫无历史，还可以感叹那三个文明古国的消亡。

举世无双的历史带给我们无比的光荣与自信，但我们的自信也不能只来自于过去。

许宏

夏朝疑影重重，海内外众说纷纭。

邹衡先生1978年《关于探讨夏文化的几个问题》第一段就写了，“由于缺乏考古材料证明，史学界一般都归之于古史传说时期”。

美国学者费正清却在其遗作《中国新史》中承认了夏朝的存在，这两人倒错的矛盾让人出乎意料。

夏朝究竟存在与否，史书的记载和考古的实物难相吻合，其实我们已经发现商朝之前曾存在过一个文明——二里头文化，甚至更早的良渚文化都有很大的可能已经步入文明，只是，我们无法断定这是不是夏朝而已。

谨慎的考古工作者和史学研究者更不会武断的判断这就是夏朝。

许宏前半句其实并没有错，我们可以判断商朝之前还有一个文明，只是无法证明这个文明是不是叫夏。

大禹治水

历史带给我们的应该是骄傲，而不是满足。

这片土地上几千年的分分合合，就像大海波涛翻滚后，在海底沉淀下丰富的营养，这五千年的历史，培育了我们骄傲的文化和辉煌的过去，造就了我们炎黄子孙无与伦比的凝聚力，变成我们的盔甲，披荆斩棘。

这骄傲的五千年，中国在世界上主宰沉浮，每当我们回顾那璀璨的历史，也不由得心神动荡，仿佛穿越时空，身临其境，骑在战马上，看中华的旗帜插在每个山尖。

历史给了我们骄傲，这应该是我们继续前行的动力，把前人的辉煌延续，让我们成为后人的骄傲，而不是停下脚步，享受着历史上的虚名，自鸣得意为天朝上国，然后像落入蜜罐的青蛙，在似糖实鸠的甜蜜里慢慢窒息。

甲骨文

那些盛极而衰的王朝，哪个没经受过傲慢所带来的摧残呢？骄兵必败的道理，也在历史上传承已久。

夏朝究竟存在与否，我们不知道，这个问题对于史学界、考古界很重要，但对我们却只是茶余饭后的谈资罢了。

难道没有夏朝，我们便不是那个从未缺席世界风云的泱泱大国了么？难道没有夏朝，我们就不再骄傲于自己炎黄子孙、龙的传人的身份了么？难道没有夏朝，我们就要灰心丧气不再奋斗了么？这些荒谬的问题实在无需回答。

美国不过区区两百年，不要说夏朝，他们可怜的连汉唐宋元明也没有，但他们还是如今国际的执牛耳者。历史是宝贵的财富，却不能成为你开山辟路的刀。

青铜器

夸耀祖先应是为了传承文化，而不是迷失在过去。

关于夏朝的争论，只不过是我们对于历史的态度的一个缩影。

我们既担心历史虚无主义者把我们的根刨去，又担心那些极端的民族主义者沉醉于历史的光辉，以为那是自己的王冠。

其实我们无需羞耻于夸耀祖先，更谈不上这是缺乏自信。哪个民族和国家会对自己的祖先恶言相向呢，除非他是民族的罪人。

法国人不会为了贞德和拿破仑骄傲么？美国人不会为了华盛顿骄傲么？英国人不会夸耀英雄纳尔逊么？

迷失在历史的辉煌里是缺乏自信，逃避历史难道就不是了么？

华盛顿

面对古人辉煌的成就，我们应当与有荣焉，骄傲的向世界介绍，这是我们的先祖，是还活在我们精神里的英雄；面对古人们所犯的错误，我们也不必难以直视，那是古人用鲜血和痛苦制成的财富，是划船的桨撸，是骏马的蹄钉。

逃避那些不堪的历史，不就是空有宝山而不知。

我们频频回望祖先，是想把他们伟大的精神和伟岸的人格传承下去，变成我们血脉里奔涌的河和脊梁里参天的树。

但我们绝不能躲在先祖散发的光芒里，狐假虎威，当一个阿Q，被别人欺辱打压时，只敢在心里默默的想着先祖的功绩来精神胜利，若是如此，先祖就只会为你蒙羞。

铭记历史是为了面向未来，在历史的洪流里不卑不亢，不做轻浮的气球，也不当躲在地下的土豆。

拿破仑

后人敬之而时习之，亦使后人而时习后人也。

杜牧曾写“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”来借古讽今，反过来想，却也是我们对待先祖应有的态度。

前人熠熠发光的智慧，让人尊敬的同时，更应该向其钻研学习，然后像前人一样，把自己的光辉也撒进历史，让后人也能从我们这里，得到时光的馈赠。

神话里的普罗米修斯是伟大的传火者，将火焰传向世界，成为打开人类文明之门的第一把推手。可是真正的历史里并没有普罗米修斯，也没有人从众神之处盗火，如果把这份火理解为人类文明的源起，那人类就是普罗米修斯，人人都是普罗米修斯。

人类的历史不就是这样一代代传承而来，最早的先哲点燃了火，其后的人就化身为传火者，将文明的火看护着、壮大着，建立规矩给文明搭上遮风挡雨的屋棚，创造思想给文明不断添柴续火，让星星之火，缓缓燎原。

人类的历史也是如此搭建起来，在一片荒芜的草地上，第一批人除草清灰，第二批人深挖地基，然后一代代的人添砖垒石，直至传承至今，建造起一栋无形的但又存在于每个人心中的华美大厦，而这一过程，仍在继续，或者永无止境。

无论夏朝是否存在，但那些除草清灰的、深挖地基的人却一定存在，我们对夏朝如此孜孜不倦，不是为了证实夏朝本身，而是在探求中华文明历史上，那些伟大的节点。

那些神秘的过往，那些先行者和继受者，那个中华文明的源头，它可以是夏，也可以是赵钱孙李，它的名字不重要，重要的是它的意义。

中国如此的重视祖先，一个人自我夸耀时，如果可以，总要说一句我祖上有多么声名显赫；过去的一个家族必须要有家谱来证明自己尊贵的传承，如今的家族要是有家谱传承，便像衣锦褧衣，自有内涵。

而对于中华文明，想要追寻自己的祖上，便是一个个王朝，夏朝大抵便是那个源头，所以人们关注着他，探索着他，也对它如此谨慎，因为认错了祖，可是大逆不道的事。

夏朝重要吗？

如果你希望夏朝的存在，只是为了证明中华文明的源远流长、煌煌巍巍，那大可不必，相比起一统天下的大秦，赫赫之功的大汉，兴盛之极的大唐，夏朝毫不起眼，就像满月下的萤火之光，夏朝无论存在与否，都影响不了中华的伟大。

如果你希望夏朝的存在，是为了离中华文化的起源更进一步，看一看这个东亚文化圈里最伟大的文明的起点。

那个宛如摇篮的地方，那个文明呱呱坠地的地方，那我希望，我们能证实夏朝的存在，是因为我们对祖先的好奇与尊敬，因为历史在我们文化里灌注的寻根的本能。

老人总希望能落叶归根，中国还不老，却也希望能回过头看看出生的地方，在如今这个激烈动荡、逆风而行的世界里，找一个能歇歇脚，喘一口气的地方。

夏朝也许重要，也许不重要，重要的是，我们要站在现在，回首过去，面向未来。