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在古代,道德体系里没有经济和技术的地位,认为经济是图利的举动,而技术是“小人之末技”,并不会重视。要是很早重视,经济和技术早就腾飞了。那么,为什么古代道德不重视经济和技术?
在古代,很多朝代都选择了儒家学说,改变了儒家学术的一些规范,全力推行。秦王朝灭亡的经验让统治者看到,只是运用法家的严刑峻法并不能统治长久,需要结合儒家的道德来统治,叫做“外儒内法”。一方面强调法律的严格,另一方面教导人们要遵守法律,遵守儒家道德。可是,道德推行之后,人们不知道法律是什么,反而知道道德是什么,也知道应该如何遵守道德规范。究其实,还是因为人们大多是农民,文化水平不高,不读书,也不识字,却能够接受宗族内的教育,懂得一些礼仪道德。于是,平时的宗族治理靠的是礼仪道德,而不是法律法规。当族内人做了一些偷盗、伤人等勾当的时候,族长就会代表族人对他们予以惩罚。可是,不管是罚款还是游街示众,都是有违法律的举动。人们并不知道法律是怎么规定的,只是知道族规是怎么规定的。当族长惩罚作奸犯科之辈的时候,他们会认为正常,也认为合法依规。时间长了,这种认识就会固化下来,也会被认为正常。
人们知道“君君臣臣父父子子”那一套,却不是每个人都有读书的机会。一般来说,农民要经过三代以上的积攒才能供养一个书生。书生进京赶考,能不能考中就是他的造化了。供养书生那么艰难,为什么农民还是要咬牙坚持供养?因为书生一旦考中,就会成为体制内的官员,享受体制内的好处,而一旦权力在握,就会成为睥睨一方的人物,甚至可以成为朝廷的重臣。他们会一辈子享受荣华富贵,而不会像农民一样一辈子忍受压迫和剥削,没有出头之日。于是,面对做官的巨大好处,农民们要忍受很多苦难,争取供养一个书生,以求光宗耀祖。
社会价值观已经被官本位思想渗透,而事实上只有做官才是最好的出路。当时的农耕文明不重视经济和技术,只是重视做官的。商人经商自负盈亏,还要在经州过县的时候忍受官府盘剥。遇到强盗,就只能先保命要紧了。在河里运送货物,翻了船,只能自认倒霉————能保住命就算不错了。官府向来不喜欢商人,说他们都是“奸商”。而儒家道德对他们也不看好,说他们为了图利,什么事情都干得出来。本来定价就存在着说谎的成分,要是给人们供应一些违禁物品,也能图利,他们会毫不犹豫地供应。于是,儒家道德并不承认他们的行为,甚至对他们嗤之以鼻。毕竟,儒家道德的标准是修身、齐家、治国、平天下,只有这样才算是大丈夫。也就是说,只有做官才可以实现这样的理想。而儒家道德的孱弱之处在于,没有看到官场惯例的影响,也没有看到人性的蜕变。
书生们做官之后,会遵循官场惯例行事,会在过年过节的时候给上级送上银子,会拉帮结派,贪污受贿,卖官鬻爵,私自加税。如此一来,官员们会忘掉治国、平天下的理想,而是为了自己谋福利,也就赚得盆满钵满了。而商人们想要分一杯羹,在社会上经营,获得一些利润,就不招官员待见了。官员一方面利用传统道德对他们做“污名化”处理,一方面想尽办法从他们身上揩油,叫做“雁过拔毛”,弄得很多商人经营不成,折了本钱,也就不会坚持经商了。毕竟,传统道德认为,忠于皇帝,老老实实种地才是老实本分地行为。
至于那些工匠,大多都是文化水平不高的底层劳动者。会盖房子,就要一辈子给人盖房子,会养殖牲口,就要一辈子养殖牲口,会赶大车,就一辈子赶大车,会做衣服,就一辈子做衣服。本来没有文化,只是具有一技之长,也就算是“小人之末技”了。他们出身社会底层,身份地位,并不会有什么高升的机会。即便做衣服做得好,一些权贵们找他做衣服,他也不能收费很高,以免得罪了权贵。也就是说,他们的身份特征决定了他们的社会地位。那时候,谁要是想搞科技发明,谁就是人们眼中不务正业的闲散人员,甚至是败家子儿。只有种地才是农民的本分,书生只有认真读书才是本分,裁缝只有认真做衣服才是本分,要说干些别的,就只能是舍本逐末,被很多人看不起了。
儒家传统道德不喜欢经济,认为那是图利的行为,也是小人的行为。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”而商人们经营就是为了图利,也就成了名副其实的小人。韩愈的《师说》中写道:“巫医乐师百工之人,不耻相师。”又说“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”说的是底层靠技术吃饭的人不以互相请教为耻,却被君子看不起,而君子们的见识反而赶不上巫医乐师百工之人,算是奇怪的事情。其实,韩愈给底层劳动者翻案了,要君子向他们学习,起码学习那种虚心求学的态度。
儒家道德重视教化,重视官员的价值,重视身份地位,却不重视商人促成的经济发展,也不重视底层的技术人员,当然也就不重视经济和技术了。能够重视的是,皇帝和官员们统一收税,统一控制一些盐、铁等资源,统一控制货币和度量衡,统一控制商品买卖和出口。也就是说,在大一统的前提下,用权力控制经济和技术,而不提倡民间经济和技术的发展,以便维持统治阶级日渐奢靡的生活。至于底层老百姓过得怎么样,他们就不太在乎了。
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快照生成时间:2023-08-24 20:45:02
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