聊聊明清时期令人窒息的科举考试

正值高考季，牵动万千心。作为一个过来人，我只想说高考对我们每个人来讲是人生的一件重大事情，对于高考，很多人可能是爱恨交织，对于高三甚至整个高中生涯都觉得是一种“煎熬”。但是，如果你了解古代的科举考试，你就不会有这么多牢骚啦。

科举制度在唐朝正式形成，一般分为两级：地方州县的发解试和中央尚书省礼部（唐前期由吏部负责）的省试。通过发解试的第一名称为解元，通过省试的第一名称为状元。

注意，在唐朝，科举及第者不会被直接授官，而要参加吏部的铨试（即通过考试进行选拔），各科及第者等待吏部委派官职。

等不及的或急于做官的，可再参加吏部举行的“博学宏词”、“书判拔萃”两种考试，合格者立即授予官职。

宋代的科举一般分为三级：在承袭唐朝科举制度的基础上，只增加了一项殿试。州县发解试第一名仍称为解元，中央省试第一名称为省元，殿试第一名才称为状元。

注意，宋朝取消了吏部铨试。也就是说通过省试后，就是进士身份，就可以做官啦。

如果说唐宋科举制度程序还比较简洁明了，那明清就是繁琐严苛了。明清科举有童试、院试、乡试、会试、殿试五级，而其中又会分层次。

童试：明清地方县、府举行的考试，通过县、府两次考试者，称为童生，啥意思，就是说你已经具备基本的文化知识和写作能力。

院试：明清在州、府学校举行的考试，又分为“岁试”、“科试”两级。每年童生的入学考试叫做“岁试”，通过者称为生员，就是俗称的“秀才”。然后再对学校的秀才进行考试，成绩优异者方可参加考选举人的乡试，成绩低劣者要受处罚甚至被取消生员资格。

注意，只要考取了生员，就是“士”的身份，再也不是平头百姓了，因此可以享受一定的特权和待遇了。这也是为什么那么多读书人皓首穷经也要参加科举的原因了。

乡试：每三年一次，各省贡院设考场，考试三场，由于在秋天举行，故又称“秋闱”。乡试是选考举人的大试，而考中了举人就具备做官的资格，因此乡试是明清科举最重要也是最艰巨的一次考试。

注意，明清把乡试称为乙科，把会试称为甲科。举人第一名称为解元。

会试：乡试后的第二年二月份在京师礼部举行的考试，所以也称“春闱”。会试也是三场，内容与乡试一样。明清会试在南、北两京贡院举行，录取者称为贡士，贡士第一名称为会元。

殿试：明清科举最后一级考试，会试后下一个月15日举行。一甲前三名为状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。

如果这些考试程序你还受得了，那考试内容可就不一定了。

唐宋科举考试的内容涉及面比较广泛，既考诗词歌赋，又考时政法律，而且是现场出题现场作答，比较灵活开放。

而明清科举考试内容就是众所周知的八股文了，你想想，考试程序如此之繁琐复杂，哪还有时间和心情现场出题现场作答。

况且考试是连续进行的，每个人的考试场所十分狭小，就一个单间，称之为号。考生进去后，房门会立刻被封锁。吃饭、睡觉都在里面进行。

八股取士，将考试的内容局限在四书五经这一小范围里，使大量读书人思维僵化，没有创新意识，死气沉沉，失去活力，从而导致思想落后，科学技术停滞不前。

但这正是统治者想要达到教化于民的效果，八股文最终成了其控制老百姓思想的一种手段。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，成了那个时代读书人普遍的写照，只知道读死书，死读书，其他什么都不知道。

《儒林外史》里写范进在中举前，五十多岁了还是个童生，可怜兮兮的。中举后，喜极而狂，乐极生悲，一下子疯了。之后参加会试，中了进士，数年后钦点山东学道，当上了大官。讽刺的是，范进这个读了一辈子书的腐儒居然不知道苏东坡，甚至分不清苏东坡是古人还是今人。可见八股文对读书人毒害有多深！

如此想来，还是现在幸福啊，我们现在的高考是最起码环境舒服，交通便捷，考试也更人性化嘛！