细谈我国古代的“科举”制度

我国古代科举制度始于隋朝，隋文帝开皇七年（587年），始设“秀才科”，令各州每年荐举三人，经考核优异者，便赐予“秀才”之名；隋炀帝时，又增设“进士科”，这标志着我国科举制度的正式开端。唐朝时期，科举考试制度逐渐完备，考试科目繁多，包括“秀才”“明经”“进士”“俊士”“明法”“明字”“明算”等，然而随着历史的演进，其他科目逐渐式微，唯有“进士科”独领风骚。考试方法也日趋多样化，包括“帖经”、口试、诗赋等，其中诗文尤为关键，这与唐代诗歌的繁荣息息相关。武则天时期，更开创了武举，为武艺超群的士子提供了晋升机会。

到了宋朝，科举制度又经历了新的变革，实行弥封卷，以确保考试的公正性。王安石执政时，改革考试内容，废除诗赋，改考经义，考生需从《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》等经典中任选一经，并兼论《论语》《孟子》。元朝则规定，“四书”以朱熹的章句集注为准，考生答题时需严格遵循，不得随意发挥。明清两代，科举制度进一步严格，命题严格限定在“五经”“四书”范围内，考生答卷须模仿古人语气，文章格式和字数也都有严格规定，这就是著名的“八股文”。

自隋朝起始，科举制度历经一千三百多年的发展与变革，直至清光绪三十一年（1905年）方告废止。在这漫长的历史长河中，科举制度不仅选拔了无数杰出人才，也为国家的发展注入了源源不断的活力。

明清两代的科举考试，考生需经过层层选拔，从秀才、举人、进士到状元、榜眼、探花等，每一级都凝聚了考生们的心血与汗水。科举考试分为院试、乡试、会试和殿试等多个阶段，每一阶段都是对考生知识与能力的严峻考验。

在院试之前，考生还需经过县试和府试的筛选。只有通过这两道关卡，才有资格参加更高一级的院试。院试由清政府任命的提督学政主持，分为岁试和科试两种。岁试旨在考察考生的学业水平，而科试则是为了选拔优秀考生参加乡试。只有通过院试的考生，才能获得入学资格，成为附学生员，俗称秀才。

乡试是在府城或直隶州治所举行的更高一级的考试。乡试三年一考，考期在农历八月，因此又称“秋闱”。乡试录取的考生称为举人，俗称孝廉。乡试第一名称为解元，是地方科举考试中的最高荣誉。

会试是在乡试次年春天举行的更高一级的考试，考试地点在北京，由礼部主持。参加会试的考生是各省的举人，考中的称为贡士（会试第一名称为会元）。贡士经过复试后，便可参加最高级别的殿试。

殿试是由皇帝亲自主持的一次考试，考期定在农历四月。殿试成绩分为三甲：一甲取三人，赐进士及第，分别称为状元、榜眼、探花；二甲取若干人，赐进士出身；三甲取若干人，赐同进士出身。所有通过会试和殿试的考生都被称为进士，这是科举制度中的最高荣誉。

在殿试揭晓时，皇帝会在太和殿唱名，并在长安街张挂榜文三天。金榜由黄裱纸制成，寓意着金榜题名。唱名后，一甲三名出午门（其余进士由别门出宫），插花披红，骑马游街，接受万民的祝贺。第二天，皇帝还会赐给新进士一场宴席，俗称“琼林宴”。这场宴席不仅是对新进士的嘉奖，也是对他们未来仕途的美好祝愿。

为了授予新进士官职，殿试后还有一次朝考。根据朝考的成绩和殿试及复试的名次，皇帝会决定授予何种官职。一甲三名在殿试后立即授官，状元通常被授予翰林院修撰的职位，榜眼、探花则授予翰林院编修的职位。二甲、三甲经过朝考后，有的被选为翰林院的庶吉士，有的则担任主事、中书等京官，还有的出任知州、知县等地方官。凡是通过朝考被授予庶吉士官职的进士，都被尊称为“翰林”。