《红楼梦》被称“怀金悼玉”，怀的是哪个金，悼的是什么玉？

警幻仙子引贾宝玉在薄命司翻看金陵十二钗判词后，发现他并没有“觉醒”，便带着登堂入室，请出太虚幻境各司仙女，安排宴饮歌舞招待。

随后便表演出一套《红楼梦》曲子。《红楼梦》其名也由此而来。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第五回）警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。

所谓吴玉峰题《红楼梦》者，无玉峰也。没有通灵宝玉，没有女娲补天石，没有大荒山无稽崖青埂峰……整个故事的内核就是讲述“豪门女儿的悲欢离合故事”，才叫《红楼梦》。

也因此，警幻仙子说新填的十二首《红楼梦曲子》，实际就讲述“豪门内女儿的悲欢离合”。再次诠释贾宝玉所见之“金陵十二钗判词”的众女子。

不过，此处要格外注意这么几点。

一，《红楼梦曲子》十二首，加上“引子·结尾”一共十四首。

二，贾宝玉见到金陵十二钗判词，同样是十四首两者数字对应。

三，金陵十二钗判词里钗黛合一，《红楼梦曲子》里肯定也是钗黛合一。

四，金陵十二钗判词既然写到晴雯、袭人几个，肯定也会出现在《红楼梦曲子》中。

五，金陵十二钗判词以贾宝玉立场讲述，先挚爱妻子，在姐妹知己，再家人……《红楼梦》曲子也是一样。

六，《红楼梦曲子》十二首，并不对应金陵十二钗判词正册十二首。

警幻仙子交代为：“此或咏叹一人，或感怀一事”，要注意不可与正册判词一一对应。

（第五回）宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌曰：［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

［引子］更像作者自述，解释其创作《红楼梦》的初衷和本心。

“开辟鸿蒙，谁为情种？”是说开天辟地有人以来，真正的情种是谁？也是反问叹息能有几个真情实意的人呢！

“都只为风月情浓。”是说都是一些打着“情”的幌子，贪慕风月情事的浮浪之人罢了。

“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。”在这无可奈何的世界，伤心人别有怀抱的日子里。于寂寞冷落之时，试着排宣作者心中的痴念、遗憾和本心。

“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”基于以上原因，才撰写了《红楼梦》这段“怀金悼玉”的故事。

到此又要注意两点：

第一，作者为什么会伤悲寂寥？

从“奈何天，伤怀日，寂寥时”来看，能够推测作者当时的境况不好。颇有李商隐之落寞。

本文先避开作者曹雪芹的个人问题，只说作者在人生舛途中的心境，必然逃不脱几个：后悔过往，追忆美好，遗憾求不得。

“试遣愚衷”代表作者在遵从本心，去写那些能够“遂愿”的故事。

这个“遂愿”，可能是错失的亲情、友情、爱情。也有可能是落魄的人生、仕途或者追求。

作者将要从遗憾出发写故事。但却让读书人从遗憾中看到希望，引以为鉴，如何能够不再重蹈覆辙，不再遗憾。

第二，什么叫“怀金悼玉”？

这四个字争议可就大了。但也可以很简单。

假如作者自诩其是“贾宝玉”，站在贾宝玉或者出家后的情僧角度：

“金”就是金玉良姻的妻子薛宝钗。

“玉”就是木石前缘的爱人林黛玉。

或许作者彼时的心境，从苏轼的立场更容易理解“怀金悼玉”。

“怀金”，比如苏轼为继室王润之写悼文：已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！

“悼玉”，比如苏轼思念发妻王弗所作：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

苏轼两个妻子尽死。贾宝玉则是一死一离。悼的是死者，怀的是离者。都有深情厚义，也都是［终身误］。

至于“怀金悼玉”背后有没有什么政治诉求，既然［引子］开口就讲“情”字，此处实无必要展开其他联想，也没有任何线索。

非要附会，则可随便意会出任何与“金玉”相关文字。倒不必赘述了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。