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宋朝皇帝的庙号大多鹤立鸡群,成了标准的反面典型

类别:人文 发布时间:2024-10-28 11:35:00 来源:戏说三国

细读宋史,就会发现宋朝皇帝们的庙号都特别的奇怪,而且很多庙号都是历史上独有的,就用过这一次,然后就没有人再用过,显得有些鹤立鸡群。

宋朝皇帝的庙号大多鹤立鸡群,成了标准的反面典型

宋朝有一个特点,它有很多庙号是自己发明出来的,在过去没有使用过。但是这个也不算奇怪,因为历史上发明庙号这件事儿,其他的朝代也干过,比如像汉朝他就发明了显宗、肃宗,晋朝的时候发明了孝宗、烈宗,而唐朝更是一个庙号井喷的时代,整个唐朝他自己就发明出了睿宗、玄宗、德宗、顺宗、宪宗、文宗、武宗等将近十几个新庙号。

宋朝皇帝的庙号大多鹤立鸡群,成了标准的反面典型

可庙号和谥号不一样,谥号本身自带评价的功能,有褒有贬,有中性的,还有感慨的,甚至还有同情的,这个玩意儿就像追悼会上的悼词一样,甭管你是不是个好东西,总有一个字适合你,所以《谥法》当中字特别特别多。可是庙号这个东西,它本身没有评价功能。从商代开始就是专门给那些对国家有大功,值得子孙后代永远祭祀的贤王们用的。最开始他也只有四个名号:“太、高、中、世”,然后根据祖有功而宗有德的标准来追赠太祖、太宗、高祖、高宗,以此类推。所以按理说一个王朝的充其量也只有八个人能够得到庙号。

宋朝皇帝的庙号大多鹤立鸡群,成了标准的反面典型

但是到了唐代,因为谥号已经泛滥成灾,人手一个不说,而且基本上全是夸人的,所以庙号就逐渐取代了谥号,承担起了评价皇帝的功能。可是因为四个字根本不够用,所以从唐开始就大量的发明出了新的庙号。可是唐朝和宋朝不一样,唐朝有很多庙号在后来是被大量沿用的,比如文宗、武宗、德宗、宪宗,还有宣宗等等,而宋朝人发明的庙号,那压根儿就没有人买账,宋代时期很多皇帝的庙号就成了历史上的独一无二,之所以没有人再用这些庙号,那不是因为别的,就是因为这几个庙号的持有者都是非常稳定的拉胯,以至于后世谁要是被冠上了这个庙号,那和骂人就没有什么区别。

宋朝皇帝的庙号大多鹤立鸡群,成了标准的反面典型

比如像徽宗、钦宗这爷俩的庙号,那简直就是反面典型,明英宗听了都觉得晦气。还有像度宗、理宗,历史上对于宋理宗的评价就是亲小人,远贤臣,贪图小利、自取灭亡,而且最后脑袋还被蒙古人拿去做成了酒器。至于度宗,重用奸臣,把国家给玩垮了。

宋朝皇帝的庙号大多鹤立鸡群,成了标准的反面典型

庙号这个东西,他本身应起到评价的功能,而评价的标准就是看上一个使用者是什么德行。比如徽宗,徽宗这个庙号其实不是宋徽宗本人第一次使用,上一个徽宗是晋徽宗,但是自打宋徽宗用了这个庙号之后,让后世直接把徽宗这个庙号给拉黑了。哪位后世之君要是给自己父亲上了一个徽宗或者是理宗这样的庙号,自己也会觉得这简直是在诅咒自己吗?

宋朝皇帝的庙号大多鹤立鸡群,成了标准的反面典型

于是乎,在宋朝皇帝们自己的努力下,这些宋代时期的庙号就仅限于宋代,成了标准的反面典型。

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