汉朝十四位皇帝的庙号是如何废除和确立的呢

你知道汉朝十四位皇帝的庙号是如何废除和确立的吗？淮下书生前面讲汉朝有七位皇帝拥有庙号，他们的功绩使庙号的含金量非常高。

汉朝最终确定的七个庙号

因此，大家认为汉朝的庙号使用非常严格。实际上，这种严格只是因为汉朝谨遵天子七庙的名额限制，或者说我们今天看到的最终结果是严格的，但过程就不一定了。今天淮下书生就带大家梳理一下汉朝庙号的废立过程。

先说西汉，其实西汉最初有七个庙号。汉高帝和汉文帝的庙号是汉景帝最终确立的，汉武帝的庙号是汉宣帝确立的。这三个庙号延续了下来，不过后面四个庙号就有说头了。

汉朝的太祖、太宗、世宗

《汉书·平帝纪》记载：“安汉公奏立明堂、辟雍。尊孝宣庙为中宗，孝元庙为高宗，天子世世献祭。”

也就是说，汉宣帝和汉元帝的庙号，是在汉平帝时期，由王莽建议立的。汉平帝9岁即位，15岁驾崩，是典型的傀儡天子，有说他就是王莽毒死的。因此，可以说中宗和高宗的庙号就是王莽立的。

王莽篡汉

汉平帝驾崩后，王莽又主张立汉成帝庙号为统宗，汉平帝庙号为元宗。《汉书·王莽传》记载：“（王莽）奏尊孝成庙曰统宗，孝平庙曰元宗。”

后面王莽篡汉，西汉灭亡。此时，西汉的七个庙号满满登登，符合天子七庙的规定。如果没有后面的东汉，那么西汉七个庙号也就这样了。

西汉原有庙号七帝

东汉建立后，刘秀尊西汉的法统，但他只祭祀太祖、太宗、世宗三位皇帝，后四位废除了。因为刘秀认为后汉继承了前汉正统，王莽是篡位者，他立的四个庙号是不合法的。

后面刘秀开始为他生父那一系，也就是舂陵节侯以下四亲立庙祭祀。分别是高祖舂陵节侯刘买，曾祖郁林太守刘外，祖父巨鹿都尉刘回，父亲南顿令刘钦。

刘秀一脉世系

这就组成了“一祖二宗四亲庙”，也就是“天子七庙”。

不过这引起了大臣们的不满，你刘秀尊的是西汉的法统，你已经过继给汉元帝为子了，古代过继了就是亲儿子。你应该以元、成、哀、平四帝为四亲，怎么还能尊自己生父一系四亲呢？

元、成、哀、平四帝

面对群臣的压力，以及为了自己皇权的正统性，刘秀做了妥协。

《后汉书·光武帝纪》记载：“十九年春正月庚子，追遵孝宣皇帝曰中宗。始祠昭帝、元帝于太庙，成帝、哀帝、平帝于长安，舂陵节侯以下四世于章陵（舂陵）。”

也就是说，刘秀只给他法理上的祖父汉宣帝上了庙号中宗，和之前的一祖二宗一起在洛阳高庙祭祀。法理上的父亲汉元帝和汉昭帝也进入了高庙，但是有庙无号。

成、哀、平三帝神主供奉在长安高庙，而刘秀生父一系四亲神主供奉在舂陵祖庙。也算是合理解决了问题，从此西汉四个庙号就固定了下来。

西汉四个庙号

刘秀驾崩后，本来也应该进入高庙，但是汉明帝认为他老爹重开大汉，光武中兴，功绩堪比太祖刘邦，进入高庙就和一般皇帝没什么区别了。因此，重建了一座世祖庙来供奉刘秀。此后东汉的皇帝驾崩后，神主也是进入世祖庙而不是高庙。从此，东汉太庙一分为二，一座是西汉系的高庙，一座是东汉系的世祖庙。既尊了西汉帝系正统，也使东汉帝系自称系统。

东汉太庙双轨制想象图

东汉的庙号自刘秀的世祖开始，汉明帝显宗，汉章帝肃宗，汉和帝穆宗，汉安帝恭宗，汉顺帝敬宗。殇、冲、质三帝都是幼年天子，在位时间短，无后，因此没有庙号。最后一位汉桓帝庙号威宗，此后汉末天下大乱，灵帝、废少帝、献帝没有庙号也不奇怪。

东汉皇帝图谱

《后汉书·孝献帝纪》记载：“是岁，有司奏，和、安、顺、桓四帝无功德，不宜称宗，又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。制曰：‘可。’”

《后汉书·孝献帝纪》

也就是说在汉末董卓乱政时期，和、安、顺、桓四帝的庙号被废除了。东汉七庙只剩下世祖、显宗、肃宗三个，再加上之前西汉系的一祖三宗，最终形成了汉朝含金量很高的“天子七庙”。

通过以上十四位皇帝庙号的废立过程淮下书生发现，西汉真正刘家立的庙号只有三位，而且都带有政治目的性，后面王莽一口气立了四个，都让人觉得过程不严谨。

汉朝有过庙号的十四位皇帝

东汉更不严谨了，理论上庙号的滥用就始于东汉，东汉在继承西汉法统，已有四个庙号的前提下，仍然弄出来七个庙号，这也是“天子七庙”名额限制被破坏的开始。

东汉原有庙号七帝

顾炎武在《日知录》中提到：“称祖之滥，始于曹魏之三祖；称宗之滥，始王莽之三宗。”

因此，淮下书生个人认为汉朝庙号最终的结果是严格的，含金量高的，但是过程并不严格，你们觉得呢？