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明朝皇帝的学习制度：经筵与日讲
明朝皇帝继位后也需接受再继续教育，即经筵与日讲。经筵，又称“讲筵”、“经幄”，最初指各学术讲座。在正统初年，规定每月二、十二、二十二进行讲授《四书》、《五经》，但这种教学形式更像宣读，缺乏互动交流。然而，它强调了朝廷对儒家思想的尊重，作为对外宣示的一种仪式。
经筵虽有局限，但日讲则弥补了其不足。日讲内容除了经典著作外，还涉及典籍如《贞观政要》、《通鉴纲目》等，为了帮助皇帝更好理解儒学，并从历史中汲取治国之道。这种形式是对皇帝学习的补充，尤其对于喜爱学习的帝王，如隆庆帝，甚至设置了午讲。
然而，明代皇帝对学习的态度不尽相同。有些皇帝并未重视学习，如正德皇帝一开始经筵宣讲九日后便自行暂免，忽视朝政和学习活动。这造成了制度的灵活性和皇帝个人意志的影响。有时皇帝读错字被当面指责，如张居正对万历帝的情形，但讲官对待皇帝这位学生，往往难以拿捏。景帝时，讲官被皇帝轻视，甚至扔钱给他们争抢，显示了对教学的不重视。
尽管教学制度相对完善，实际执行中皇帝的主观意愿占据主导地位。这种教学制度的弊端在于，皇帝是学生，但他们掌握了决定是否开讲的权力，导致了师生关系和教学质量的不稳定。
这些教学制度体现了明代皇帝对学习的态度和对治国的意愿，但也凸显了制度执行中的问题和对师生关系的挑战。
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快照生成时间：2023-12-12 17:45:02
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