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顾炎武:明末清初的儒者与民族气节

类别:人文 发布时间:2023-11-11 05:47:00 来源:戏说三国

顾炎武,明末清初大儒,江苏昆山人。他家世代有人做官,家里藏书很多,祖父和母亲对他的教育非常关心。母亲时常以刘基、方孝儒、于谦等人的事迹教育他,要他做一个忠于国家和民族的人。

年轻时,参加过东南地区知识分子组建的一个团体复社,吟诗作文,议论时事,了解社会现实。27岁考乡试失败后,“感四国之多虞,耻经生之寡术”,发奋读书,著成两部书,其中一部就是著名的《天下郡国利病书》。

清军入关后,经昆山县知县杨永言推荐,入南明弘光朝廷任兵部司务。顺治二年,清军攻陷南京,俘获弘光帝。一时江南各地义军起义不断,顾炎武和归庄等好友投笔从戎,加入王永祚为首的一支义军,投身抗清作战的前线。

起义军攻进苏州时遭遇清军埋伏,溃败后顾炎武潜回昆山守城拒敌,不数日失守,死难者达四万余人。他的两个弟弟在战乱中被杀,亲母何氏被士兵砍断一条手臂,自己因城破前已去往芜湖途中而幸免。不久,常熟陷落,嗣母王氏听闻后以身殉国,临终前嘱咐顾炎武不要做异国臣子。

此后,隆武帝在福建被拥为帝,遥封顾炎武为兵部职方司主事,不久参与策动吴胜兆举义反正。顾炎武上任后在政治军事赋税等方面积极献策,给出了所谓的“乙酉四论”。他积极奔走于各股抗清势力中,意图联络各地抗清义军伺机而动。

顾炎武:明末清初的儒者与民族气节

天下兴亡匹夫有责

可惜隆武政权的派系斗争依旧严重,没多久也在清军的攻势下覆灭。顾炎武自己在江南一带组织的抗清活动也接连遭受挫败,不过他没有因此放弃,依旧坚持抗清的信念继续斗争。

这一时期他和好友归庄组织了惊隐诗社,以“前朝遗民”“优游文酒”为遮掩,积极从事抗清动员活动,结识的人物多是民族气节的知识分子,比如王略,万寿祺等。

顺治十四年,顾炎武七年内六次凭吊明孝陵,表达思念故国之情。然后返回昆山,将家产尽行变卖,从此掉首故乡,一去不归。此后,走遍全国各个关隘,塞口,山川。顾炎武虽然一生饱经忧患,跋涉半生,却始终勤勉好学,坚持著书。在著书中反思明亡的原因,并提出自己鲜明的民主思想。

晚年定居陕西华阴,抗请之志依旧不减。康熙十年,熊赐履举荐他修明史被拒,“果有此举,不为介推之逃,则为屈原之死”,顾炎武回复说。康熙十七年,设鸿儒科,招致明朝遗民,顾炎武三次写信给叶方蔼以死拒纳。康熙十八年,清廷设明史馆,熊赐履再次邀请顾炎武,同样被拒。或许,这就是传奇大儒的本色。

顾炎武:明末清初的儒者与民族气节

顾炎武

纵观顾炎武的一生,南明抗清,聚众结社,累拒仕清,他的每一步都走的异常艰难,可是他从没有放弃自己的信念,没有忘记母亲的教诲。他用自己的实际行动诠释什么是“天下兴亡,匹夫有责”,什么是“行己有耻”、“好古敏求”,他活出了一个大儒应有的责任担当和民族气节,并且远远超出了母亲给予的期望——忠君爱国上丝毫不逊于明初方孝儒,在治学上亦成为清初继往开来的一代宗师。

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