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顾炎武：明末清初的儒者与民族气节
顾炎武，明末清初大儒，江苏昆山人。他家世代有人做官，家里藏书很多，祖父和母亲对他的教育非常关心。母亲时常以刘基、方孝儒、于谦等人的事迹教育他，要他做一个忠于国家和民族的人。
年轻时，参加过东南地区知识分子组建的一个团体复社，吟诗作文，议论时事，了解社会现实。27岁考乡试失败后，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，发奋读书，著成两部书，其中一部就是著名的《天下郡国利病书》。
清军入关后，经昆山县知县杨永言推荐，入南明弘光朝廷任兵部司务。顺治二年，清军攻陷南京，俘获弘光帝。一时江南各地义军起义不断，顾炎武和归庄等好友投笔从戎，加入王永祚为首的一支义军，投身抗清作战的前线。
起义军攻进苏州时遭遇清军埋伏，溃败后顾炎武潜回昆山守城拒敌，不数日失守，死难者达四万余人。他的两个弟弟在战乱中被杀，亲母何氏被士兵砍断一条手臂，自己因城破前已去往芜湖途中而幸免。不久，常熟陷落，嗣母王氏听闻后以身殉国，临终前嘱咐顾炎武不要做异国臣子。
此后，隆武帝在福建被拥为帝，遥封顾炎武为兵部职方司主事，不久参与策动吴胜兆举义反正。顾炎武上任后在政治军事赋税等方面积极献策，给出了所谓的“乙酉四论”。他积极奔走于各股抗清势力中，意图联络各地抗清义军伺机而动。
天下兴亡匹夫有责
可惜隆武政权的派系斗争依旧严重，没多久也在清军的攻势下覆灭。顾炎武自己在江南一带组织的抗清活动也接连遭受挫败，不过他没有因此放弃，依旧坚持抗清的信念继续斗争。
这一时期他和好友归庄组织了惊隐诗社，以“前朝遗民”“优游文酒”为遮掩，积极从事抗清动员活动，结识的人物多是民族气节的知识分子，比如王略，万寿祺等。
顺治十四年，顾炎武七年内六次凭吊明孝陵，表达思念故国之情。然后返回昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故乡，一去不归。此后，走遍全国各个关隘，塞口，山川。顾炎武虽然一生饱经忧患，跋涉半生，却始终勤勉好学，坚持著书。在著书中反思明亡的原因，并提出自己鲜明的民主思想。
晚年定居陕西华阴，抗请之志依旧不减。康熙十年，熊赐履举荐他修明史被拒，“果有此举，不为介推之逃，则为屈原之死”，顾炎武回复说。康熙十七年，设鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三次写信给叶方蔼以死拒纳。康熙十八年，清廷设明史馆，熊赐履再次邀请顾炎武，同样被拒。或许，这就是传奇大儒的本色。
顾炎武
纵观顾炎武的一生，南明抗清，聚众结社，累拒仕清，他的每一步都走的异常艰难，可是他从没有放弃自己的信念，没有忘记母亲的教诲。他用自己的实际行动诠释什么是“天下兴亡，匹夫有责”，什么是“行己有耻”、“好古敏求”，他活出了一个大儒应有的责任担当和民族气节，并且远远超出了母亲给予的期望——忠君爱国上丝毫不逊于明初方孝儒，在治学上亦成为清初继往开来的一代宗师。
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