李斯等人和秦始皇为什么会将天子的自称定为“朕”字呢

近年来，随着系列电视剧《大秦帝国》的大火，让很多人对秦国的历代君主产生了新的认识。让人见识到了什么叫“奋六世之余烈”而终成一统。

秦始皇在一统天下后，便要开始治理天下，而在治理之前，他首先要做的就是确立自己威信借以笼络天下民心，而在旧有的阶级社会，想要确立威信的最好办法就是建立全新的特权制度，来代替旧有的制度。

据史料所载，李斯等人也是在这时请命，将日后专属于皇帝的自称“朕”确立下来，即“......命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：......号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。””。

但是要知道“朕”这个字在秦代之前，无论是在哪个阶级都仅仅是一个常用的自称词，是基本适用于所有人的。

所以李斯等人和秦始皇为什么会将天子的自称定为“朕”字呢？这背后的诸多考量其实都在“朕”这个字的本身。

一、“朕”的构成

因为秦代所使用的文字是为小篆，李斯更是被誉为小篆体的鼻祖，所以想要真正看懂“朕”这个字，看懂“朕”字的实际内涵，不能看现代的字形，而要回归它的本身，也就是小篆体的“朕”。

而据《说文解字》所载，“朕”的小篆体是由“舟”和“灷”所组成，并不是现代的由“月”和“关”组成。

二、“朕”字左半为“舟”

据《说文解字》所载“舟，船也。古者，共鼓、货狄，刳木为舟，剡木为楫，以济不通。象形。凡舟之属皆从舟。”

就是说，“舟”在古代是像船这样的一类东西的代称，这类东西的作用是什么呢？是用来“济不通”的即用来解决水路通行问题的。

但是在李斯和始皇帝的眼中，“舟”的“济不通”并不是表面上的这么简单，因为他们所希望的“舟”并不是现实中的舟，而是精神上的“舟”。

为什么呢？因为秦始皇在通过武力在物质上一统天下之后，他和他的臣属都敏锐的意识到简单的武力并不能让王朝变得长久，于是就开始通过各种的手段，来追求对天下人精神上的大一统。

期间无论是“车同轨，书同文”还是“焚书坑儒”都是这些手段的体现，而日后专属于天子的自称“朕”的使用和确立，也是这种手段的体现。

所以“朕”字的中的“舟”，不是简单的用于解决水路问题的船，而是用于解决精神一统问题即“不通”的精神之舟。

“舟”为船，在古代，水路即财路，水上行船则更是财力雄厚的象征，所以“舟”在一定意义上是贵族阶级的象征。

秦始皇一统天下之后，秦国的首都咸阳涌入了一大批或者自愿或是被迫的六国旧贵族。他们的到来对秦国固有的贵族体系造成了很大影响。

因为秦的这些人甚至包括许多皇室子弟，都是在秦国的军功爵制帮助下，才能拥有如今的地位和贵族身份。

这些新晋的王公大臣们有权有势却无什么钱财，只知军事却不通政治民生。他们很明白在天下大定的今天，没有政治眼光，更没有财物来获得支持者，他们是走不远的。所以旧贵族与新贵族不可避免的走到了一起。

他们走到一起并且开始合作，致使这些新的王公大臣们，出于自身利益的考虑，根本无法和平共处，很难在某些问题上达成统一。

虽然始皇希望这些旧贵族融入自己的新集体，毕竟自己的新集体的建立是离不开这些旧贵族的支撑的，但是他又不希望自己的臣下和他们混为一体。

于是始皇便借助“朕”字来提醒并警告他们，因为“朕”是什么？是天子专属，是我的意思，而“舟”呢，舟是这些新旧贵族的代表，但是“舟”是在“朕”字里面的，这也意味这些新旧贵族都是要受到“我”即秦始皇的统治的。

而且“舟”是需要人来驾驭的，才能平稳的行驶在水上的，而我秦始皇才是唯一的驾船者，只有我秦始皇的命令才是你们应该遵守的，其他任何人的任何想法都不能加在我的想法之上。

如果你们这些坐船的人有异心，那么我作为舟上唯一的领导者，随时会你们赶下船去，你们所拥有的一切将会直接化为乌有。

始皇帝通过一个简单“朕”字，就表达了自己的想法即你（新旧贵族）在我（秦始皇）中，所以你必须要受我约束受我统治。

“朕”即我始皇帝，才是这一切的领导者。

并且据史料所载“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜，方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”

也就是说秦始皇认为秦朝是承接水德的，在他一统天下之后，天下人自然也是承接水德。

所以天下人在他眼里是就是水的化身，而他作为天子且自称为“朕”，也就说明只有他才是这天下的水中唯一的“舟”，他是行于天下人之上的。

三、“朕”字右半为“灷”

据《玉篇·火部》所载“灷，火種。”即“灷”字的本义是为火种。

火种一词很好理解，远古时期，先有燧人氏钻木取火而后有古代中国的文明，所以“灷”是权利的象征。

秦始皇用“朕”为自称，也是表明自己就是火种，自己就是至高无上的。

根据司马迁在《史记·秦始皇本纪》中所言，即“始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。”

司马迁是认为秦始皇是骄傲自大的，他的功绩和三皇五帝比起来差的远得多，但是司马迁的议论是站在他自己的角度下的，是不公正且不客观的。

从公正且客观的角度来看，秦始皇的德行或许比不上三皇五帝，但是他的功绩是远远超越的。

他结束春秋战国长达几百年的混乱，让天下再次归为一统，并且创立了完备的专制的制度，有效且稳固的统治天下臣民。

秦始皇是自春秋以来第一位做到这一点的君王，他是秦的开国之君，更是这新的天下的新的火种即“灷”。

四、“舟”与“灷”的共同意义

“舟”代指的是水，而“灷”代指的火，水与火都是人们日常生活中不可或缺的东西，而且“朕”字本来也是所有人都能使用的自称词，也是深入天下人的日常生活的。

秦始皇把“朕”字列为天子专属的自称，虽有与天下人区别之意，但更有彰显自己与天下人同为一体的用意。

“舟”在水路行驶，而“灷”则是在陆路，所以“朕”就是水路陆路都包括，这些都要受到我秦始皇的统治。

所以秦始皇的“朕”，既表示他是水路的统治者，也表示他是陆路的统治者，换而言之他就是整个天下的统治者。

五、结语

秦始皇之所以能横扫六合，一统天下，离不开他自己的雄才大略和臣下的远见卓识，对于一个简单却深有内涵的“朕”字的考量就可见一斑。