崇文尚武　家国情长

本文转自：解放军报

《左传》曰：“国之大事，在祀与戎。”梁启超在《论尚武》一文中说：“中国民族之武，其最初之天性也。”在漫长的中国古代，“尚武”无疑是军人的代名词。“文”与“武”看似是相互对立的，但就其内里而言，二者又是相互兼容和彼此成就的。西汉刘向在《说苑·指武》中说：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。”精辟阐述了“武无文则惘，文无武则怠”这一治国治军的深刻道理。古人对国家栋梁之材往往持有“揆文奋武”“文韬武略”“文武双全”之说，这是对兼具文武之长的全才之人的呼唤和期许。实际上，在我国古代，拥有尚武情结的文人士大夫的确不在少数。

尚武崇德是春秋战国时期文人士大夫的一种时尚，也是古代文人实现“立功、立德、立言”“三不朽”的重要内容之一。两汉之际，文人尚武之风空前高涨，以文从武之人在抵抗外敌、开疆拓土中发挥了重要作用，逐渐成为影响国家政局的一种社会力量。东汉著名政治家、史学家、文学家班固，9岁即能吟咏诗赋、诵读经书，16岁进入洛阳太学。他博览群书，在歌赋的创作上具有深湛造诣，写出传承后世的《两都赋》《幽通赋》，开创了汉代辞赋的范例和新风。此外，他编撰了集当时经学大成的《白虎通义》，将谶纬神学加以理论化、法典化。特别是其撰写的《汉书》，更是史学的经典著作，成为“前四史”的代表作之一。就是这样一位业绩显赫、名满天下的大儒，为了维护国家大义、建立不朽功业，在外敌扣关扰民之际，于汉和帝永元初年（公元89年）毅然弃笔从军，以中护军的身份跟随大将军窦宪参与讨伐匈奴的战争，公元91年于燕然山（今蒙古国杭爱山）一带大败北单于，取得了讨伐匈奴的重大战果，成为文武兼备的英杰。

班固的弟弟班超是东汉时期一位饱读诗书、精通典籍的著名文人，在其兄班固的影响和感召下也弃笔从戎，并坦言：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”他先随奉车都尉窦固出击匈奴，表现出高超的军事才干，后又奉诏两次出使西域，不仅收复了西域50多个国家，而且使鄯善、于阗、疏勒三国重新恢复了与汉朝的臣属关系。从翩翩少年到白发苍苍，班超共在西域度过31载，他在最后一道奏折上写道：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”效忠国家、建功社稷的拳拳之心让人动容。班固、班超兄弟二人虽然出身于书香门第，但报国志向却在军营和沙场。由此可见，尚武情结在一介儒生心中的位置与分量。

在中国历史上，明确提出“尚武精神”的是民主革命先驱孙中山先生。1920年，孙中山先生应上海精武体育会之邀为其会刊《精武本纪》作序，欣然写下“尚武精神”4个大字，并把“尚武精神”归纳为“以振起从来体育之技击术，为务于保国强种有莫大之关系”。

中华民族每当处于外患掳掠的危难关头，就会有文人士子倡导和践行尚武精神，振臂发出时代的最强音。与苏东坡一同开创豪放词派的辛弃疾虽然也只是一介书生，但其血液里一直流淌着尚武的基因，骨子里始终充溢着军人的气质。1140年，辛弃疾出生在女真人占领下的山东济南，自幼研读诗书辞章，在诗词创作方面卓然一家，为豪放词派的建立作出开拓性贡献。但辛弃疾并不甘心只做“词中之龙”，而是立志为国家收复北方失地、为百姓驱除外患侵扰。

辛弃疾21岁时率众加入抗金义军，半年后归于南宋政权，先后担任湖北、江西、湖南、福建等地安抚使等军政职务，终其一生为抗击金兵、重整山河而殚精竭虑，但他的满腔报国热情屡屡遭到主和派的抑制和投降派的打压。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的激情和渴望，“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的惆怅和无奈，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”的抑郁和悲愤，只能在其词曲的字里行间奔腾和宣泄。辛弃疾浓郁的尚武情结是以激昂的爱国热忱为基础的，然而时乖命蹇、生不逢时，他的尚武情结只能化作一篇篇慷慨悲壮的诗词。

莫道书生无胆气，拔剑亦可卫家国。在辛弃疾的生前与身后，范仲淹、陆游、文天祥、于谦、史可法等众多读书人，或因风云际会，或因满腔激愤，他们身披铠甲，手执兵器，意气风发，叱咤疆场，书写了一幕幕提笔安天下、拔剑护家国的悲壮故事，在沙场抗敌的史书上留下了浓重的一笔。

明末清初思想家顾炎武在《日知录·正始》中提出：“国家兴亡，匹夫有责。”如果说杀敌御寇是男人的事业，那么明朝末年的秦良玉则是一位巾帼不让须眉的女中豪杰。作为被写进封建正史的一位女性将军，秦良玉从小受儒家思想濡染与熏陶，不仅文翰得风流、兵剑谙神韵，而且姿态娴静风度文雅。《明史·秦良玉本传》记载：“良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号‘白杆兵’，为远近所惮。”其夫马千乘被奸佞诬告遇害后，秦良玉为了民族大义率领秦邦屏、秦民屏两兄弟奉诏勤王，奋勇抗击清军并立下卓著战功，被朱明王朝封为二品诰命夫人。后世很多文人以诗词赞颂秦良玉。著名革命党人秋瑾在诗中赞叹：“古今争传女状头，谁说红颜不封侯。马家妇共沈家女，曾有威名振九州。”现代著名作家冰心异常钦佩秦良玉：“谁像秦良玉？一生都在剿贼和御侮。她一生为国家拼搏，为中华民族奉献自己。”著名爱国将领冯玉祥将军曾说：“纪念花木兰，要学秦良玉。”秦良玉既是武将亦是儒将，赫赫战功和军人风骨早已掩盖了她的女性温情和文人风采。

在倡导“参军尽义务，戍边卫国防”的今天，无论你是正值芳华、激情洋溢的当代青年，还是经历沧桑、阅历丰富的壮年长者，看着这些宁鸣而死、不默而生的古代文人故事，你的尚武情结和一腔热血可能早已被激发和唤醒。