汉宣帝为啥执意要给汉武帝上庙号呢

汉宣帝为啥执意要给汉武帝上庙号呢？有人会说了，汉武帝功绩高呗！

汉武帝和汉宣帝

汉朝庙号使用严格，没什么功绩自然不能立庙祭祀，而汉武帝在位期间，对外开疆拓土，经略西域，开辟丝绸之路。对内惟才是举，不拘一格，加强中央集权。经济上改革币制、盐铁官营，文化上罢黜百家、独尊儒术！

功绩如此之高，汉宣帝给他上庙号也在情理之中。

币制改革

这个说法，淮下书生认为有一个矛盾点。既然汉武帝功绩如此之高，那么汉武帝的儿子汉昭帝刘弗陵为什么没给武帝上庙号呢？

难道当时的刘弗陵及大臣，不如汉宣帝及他的大臣明事理吗？显然不是这样的。他们没有给武帝上庙号只能说明一点，武帝本身能否拥有庙号存在争议。

汉昭帝刘弗陵

今天我们所知道的汉武大帝，大部分因为他的不世之功震铄古今，可谓是“功在千秋”。然而他也有挥之不去的一面，就是他的“罪在当代”。比如穷兵黩武致使“海内虚耗，户口减半”；比如“尧母门”事件，流露出了废长立幼的心思，引发了“巫蛊之祸”；比如重用李广利，又逼走李广利；另外寻仙问道，重用方士，大兴土木，巡游全国等等。

司马光评价“尧母门”

这也是为什么他在征和四年颁布了著名的“轮台诏”，史称“轮台罪己诏”。这是历史上第一份帝王罪己诏，表现了汉武帝知错能改、爱憎分明的一面，同时也说明了汉武帝身上的争议，连他本人都一清二楚。

《轮台罪己诏》

在轮台诏令中，武帝否定了以桑弘羊为首的大臣所主张将战争继续升级的轮台屯田计划。

桑弘羊

桑弘羊是谁，他是武帝托孤大臣之一，武帝生前的财政大臣，被誉为武帝的“钱袋子”。我们知道打仗打的其实就是钱，桑弘羊推出的经济措施，为汉武帝连年对外征战，提供了强有力的财政保障。

汉武帝托孤班子

在轮台罪己诏中，桑弘羊被否定的只是轮台屯田计划，而经济政策并没有改变。然而当国家选择不同的发展路线，必然意味着新的利益分配和政治势力的重新洗牌，桑弘羊被排挤乃至被诛杀便印证了这一点。他的死预示着昭帝时期的国家政策与武帝时期彻底背道而驰。也就是说否定武帝时期的国家政策，也就代表着汉昭帝和霍光否定了汉武帝的功绩。

汉武帝和汉昭帝

这就是汉昭帝不给汉武帝上庙号的原因。那么，汉宣帝为什么又要通过庙乐之争给为汉武帝立庙祭祀呢？

汉武帝刘彻

按道理，汉宣帝幼年身陷囹圄又流落民间，本也是“巫蛊之祸”的受害者。既然上位了应该给自己的祖父、父亲彻底平反。

巫蛊之祸

然而他给了祖父刘据谥号“戾”、父亲刘进谥号“悼”。根据《逸周书·谥法解》：“悼”有中年早夭折，扼腕痛惜的意思，是一种平谥，也算合情合理。而“戾”不一样，不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。纵然有蒙冤受屈的意思，但归根结底仍然属于恶谥。

戾是恶谥

汉宣帝这么做的原因其实很简单，祖父虽然有冤屈，但毕竟不思顺受地起兵造了曾祖父的反。在汉宣帝看来，曾祖父是皇帝，是皇权所在，哪怕他做错了，也不应该受到任何威胁和挑战。

给曾祖父上庙号，就是为了维护皇权的不可挑战性。对汉武帝的肯定，就是对对汉武帝否定的汉昭帝和霍光的再否定。

霍光和汉昭帝

同时也标榜自己继位的正统合法性，毕竟自己是汉武帝的嫡曾孙，与刘弗陵刘贺那些庶出相比，有着天然的身份优势。这下明白了吗？给汉武帝上庙号，就是代表了大宗回归，正统回归，就是告诉世人，我们这一支才是嫡传正统所在。

汉宣帝是大宗嫡系

同时，通过庙乐之争向世人展示自己并不是庸碌无能、逆来顺受之辈，以此敲打权臣霍光一派。

这便是汉宣帝执意要给汉武帝上庙号的原因，不是因为汉武帝的功绩，而是和淮下书生上期讲的汉景帝给祖父、父亲上庙号太祖、太宗是一个目的，就是为了彰显自己的正统传承！

另外，有人说世宗的庙号有世系转移的意思，这纯属碰巧的生搬硬套，庙号里没有这一层含义。

世宗

世宗有继承并发扬光大，或者开创另外一个新局面的意思。如果真有世系转移的意思，尊崇曾祖父，强调自身正统性的汉宣帝，为什么要给汉武帝这么一个庙号？强调他不是嫡长子吗？这属于自我伤害啊？