• 我的订阅
  • 人文

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

类别:人文 发布时间:2024-04-29 15:42:00 来源:唐宋元明清

赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。黄泥冈上,烈日烧灼,白日鼠白胜伪装成卖酒的汉子,唱着歌,挑着担子来到黄泥冈上,《水浒传》的著名桥段“智取生辰纲”就这样拉开了帷幕!在吴用等人的精心策划下,杨志和十余名军健中了蒙,汗药,浑身酥软动弹不得,眼睁睁地看着十万生辰纲被劫走!

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

站在今天的角度来分析,这个计划有个最大的难点:就是如何让这群精锐的士兵主动喝下加了蒙,汗药的白酒!但是,从小说的情节看来,吴用等人在策划时,根本就没有考虑过“这些士兵会不会喝”的问题!这说明,吴用笃定:只要这群军汉看到酒,就一定会喝!众军看见了,便问那汉子道:“你桶里是甚么东西?”那汉子应道:“是白酒。”众军道:“挑往那里去?”那汉子道:“挑出村里卖。”众军道:“多少钱一桶?”那汉子道:“五贯足钱。”众军商量道:“我们又热又渴,何不买些吃,也解暑气。”事实证明了吴用的判断,这群士兵发现白胜挑的是白酒之后,根本没有任何迟疑就凑钱买酒解乏!所以,这并不是吴用料事如神,而是饮酒在当时是一种风气,即使是宋朝的士兵,也把喝酒当成家常便饭,没有把这当成什么大事!而作为此次行动的领队杨志,不但无法制止,最后自己也喝上了,导致了生辰纲被劫。要不然,以杨志的武艺,晁盖他们想要抢劫成功,只怕要付出巨大的代价。作者施耐庵熟知宋朝风气,他写的这段肯定不是空穴来风,实际上查阅典籍,我们会发现,宋朝饮酒确实是一个普遍现象。那么,为何在宋朝饮酒成为一种风气呢?为何大热天也会喝白酒呢?

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

宋朝的酒文化冠绝诸朝在华夏五千年的诗酒风流中,宋朝关于酒的诗词,是历朝历代最多的。不仅仅是数量多,质量更是上乘。翻开宋朝典籍,总有酒香透纸而出,久久不散。“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处,争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”《如梦令·常记溪亭日暮》这是宋朝女词人李清照的一首诗。在荷花盛开的季节,她与朋友野外交游,饮酒、赏花、作诗、嬉戏,一高兴玩到了太阳快落山的时候。我们不禁遥想,一个诗才绝世的女子,酒至微醺,桃腮绯红,蚱蜢小舟乱划,莲叶拂乱的头发,人比这莲花更娇、更艳,是何等美景啊!昨夜饮酒过度,沉醉不知归路,兴尽晚回窝,误入草坪深处,呕吐呕吐,惊起鸳鸯无数!若是没有美酒助兴,这群深闺女子怎会如此纵情,易安居士的这首词,也被无数诗人修改,可见流传之广、影响之大。王国维先生次子、学者王仲闻所编著的《李清照集校注》中,收录了李照照的词共计57首,其中的29首是描写饮酒的情景的,可见易安深得酒中三昧!那个夏天,与易安居士同游的朋友,一定也是女子,这群女子在野外喝酒寻欢,感受明媚的初夏,悠闲中透着三分豪爽!很显然,宋代女子饮酒已经极为普遍,更不用说天生好酒的男子了!

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。《浣溪沙一曲新词酒一杯》北宋晏殊宋朝诗人晏殊的这首“浣溪纱”,更是将文人与酒的关系描写的淋漓尽致。赋词、饮酒、徘徊、寻径,心中淡淡的忧伤和感怀,随着酒气慢慢酝酿,在夕阳下散发着悠悠的醇香。难怪宋大樽有“宜言饮酒者莫如诗”的说法。论及诸朝的酒文化,历代不乏名词佳赋,例如:《大雅·既醉》:既醉以酒,既饱以德,君子万年,介尔景福。既醉以酒,尔肴既将,君子万年,介尔景明。《短歌行》对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。诗词无法涵盖酒文化的全部内容,却是酒文化的精华所在。历代的诗酒风流中,当属唐宋!这两个朝代,是封建王朝难得的两个盛世,酒文化得以大行。

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

当我们把眼光投向酒文化背后的大时代时,我们却会发现唐与宋的区别。在唐代的酒文化中,“举杯邀明月,对影成三人”弥漫着李白的浪漫,“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”蕴藏着王维的深情,“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”回荡着王翰的豪迈,“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”掩盖不住杜甫的喜悦。我们再看宋朝的饮酒诗,“明月几时有,把酒问青天”“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月”“床头有酒须君醉,又废蒲团一夜禅。”“把酒冰壶接胜游,今年喜不负中秋。”“棋罢不知人换世,酒阑无奈客思家”唐代的主流酒文化,充满着自豪、浪漫、自信、深远的大气,而宋朝的诗,却更接地气,多了些宛转、幽思、无奈,甚至是沉重。两种风格的差别,反映却是两个朝代的背景。唐朝是历史上少有的军事、经济都极为强盛的年代,自贞观之治始,唐朝的经济、人口、影响力均居前朝之冠,威加四海,天下来朝,唐朝的人充满了自信、大气!在唐代的诗词中也得到了体现。而宋朝却明显不一样。宋朝的商贸经济极其繁盛,创造了冠绝当世的社会财富,但是在军事上却始终处于弱势,幽云十六州据于游牧民族之手,历代君主偏安一隅不思进取,而周边的国家几乎全部处于最强盛的年代,宋朝仅有的几次战争,基本上没有淋漓尽致的胜利。

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

在这种时代背景下,忧国忧民的诗人们,在诗与酒之间,弥漫着忧国忧民、大志难伸、心气难平的郁结之气!而这其中又以辛弃疾的“酒诗”最为典型。醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾是南宋著名的军事家,诗人只是他的副业!他生平最大的愿望就是王师北伐,“了却君王天下事”,却始终壮志难酬,“可怜白发生”。作这首诗时,辛弃疾贬居信州,空有一身报国大志,却无法杀敌报国,只能为一小吏,怎不叫人郁郁难伸!原本可以成为光耀千古的名将,最终却成为诗才传世的稼轩先生,实非其所愿也!对于宋人而言,最耻辱的就是宋钦宗靖康二年,金兵攻陷汴京,虏走徽、钦二帝!一国之君被俘,在历史上都是极为罕见的!自靖康之耻后,终南宋一朝,都弥漫着忧伤与悲愤!所以,宋人在借酒浇愁中所作的诗,怎能欢快地起来?

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

身负绝密押送任务,士兵不怕喝酒误事吗在《水浒传》中,梁中书派杨志带队押送生辰纲,这十万贯的贺礼,不仅仅是梁中书给老丈人的奉礼,更关系着他的政治前途,不容有失。那么,梁中书派去押送的军健,一定是千挑万选的精锐士兵,不仅武艺过人、更为精细小心!难道他们不知道喝酒会误事吗?如果丢了生辰纲,会有多么严重的处罚等着他们吗?可他们还是喝了!他们敢于喝酒,原因很多,例如杨志是个“新人”,梁中书很器重他,这些“老人”却没把他放在眼里;例如:“出差”在外,没有人管,喝上两口也不会误事。但其中另外一个重要的因素就是:当时的酒度数并不高。当我们回望华夏的酿酒历史时,会发现在长达数千年的时间里,最能代表中国酒文化的并不是现在广泛饮用的白酒,而是已经沦为“调料”的黄酒!1962年,考古人员在河南舞阳县的舞渡镇的贾湖村人类文化遗址,在9000年前的陶器中发现了酒石酸的残留,并且还在容器中发现了野生的葡萄籽和山楂,以及稻米、蜂蜡。在稍晚些的陕西临潼白家村遗址中,考古人员发现了酿酒必备的滤缸,证明华夏的酿酒技术在八千年前就比较成熟了。中国人用文字记录酒的历史,始于五千年前的甲骨文,“酒”字的出现,演变、简化是有着清晰的历史脉络的。

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。《诗经》正式的文字记载见于《诗经》。可见此时喝酒已经在贵族间较为普遍了,并且把酒作为庆祝、祭祀、宴请之用。而当人类进入青铜时代时,掌握了第一种冶炼金属技术之后,所做的青铜器中,大部分是酒器,一般酒器被称为“樽”。“莫使金樽空对月”便是古风遗传。《礼记·礼器》曰“宗庙之祭,尊者举觯,卑者举角”酒最重要的场合是用于祭祀。在远古时代,人类对自然界充满着敬畏,形成了许多关于自然、天地、鬼神、祖先等崇拜,他们认为祭祀可以沟通天地鬼神,对这些“神秘力量”献祭,能够带来好运和幸福。这样就形成了一个思维:要把最好东西作为奉献之物。所以,除了牛、羊、猪等贵重的肉食外,酒也成为了祭祀的必须,甚至在相当长的一段时间内,酒是诸礼之首。这种风俗一直流传到了今世,我们在祭祀先人祖先、仁人志士时,无不把酒作为了重要的媒介。那么,人们为什么喜欢喝酒呢?因为酒中所含有的酒精,能够带来生愉悦、兴奋、放松等生理与心理的双重享受,喝完酒之后,能够忘却所有的烦恼、能够让人飘飘欲仙,能够让人胆气顿生,能够让人变得豪爽大方,更能让人诗如泉涌,可以说,酒这种奇妙的液体,与华夏文明相伴相生,更是传统文化的最佳载体。

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

那么,这就是押送生辰纲的士兵闹着要喝酒的理由吗?当然不是!主要的原因是这时候的酒,大多数是酒精度数不超过15度的黄酒,更类似于今天的米酒。“世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎”唐白居易《尝黄醣新酌忆微之》绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?白居易《问刘十九》唐代诗人白居易极其好酒,写下了不少关于酒的诗句。从他的诗句中我们可以判断,让李白喝得“天子呼来不上船”的酒就是黄酒。例如“黄醅酒”,酒色呈淡黄,很显然是为了保证酒的纯度,留下的酒曲与粮食的颜色。而“绿蚁新醅酒”,“绿蚁”就是酒中的渣滓,就象我们今天喝的米酒一样,里面会有发酵过的米粒。另外一个明证是武松景阳岁打虎的桥段,书中是这样描述的:武松入到里面坐下,把哨棒倚了,叫道:“主人家,快把酒来吃。”只见店主人把三只碗,一双箸,一碟热菜,放在武松面前,满满筛一碗酒来。武松拿起碗一饮而尽,叫道:“这酒好生有气力!……注意,店主人是满满地“筛”了一碗酒!为什么是“筛”呢?需要用滤网把酒中的粮食渣过滤掉,只留下酒液,这样的酒视觉和口感都更好一些。

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

那么这种酒的酒劲怎么样呢?武松喝了直叫好:这酒好生有力气!说明景阳冈的酒,度数是比较高的,至少比武松一路上喝的酒度数要高。可就是这样的“高度酒”,武松整整喝了十八碗,居然还打死了一只老虎,与其说武松酒量好,不如说是这酒的度数实在太低!如果武松喝的是现在的白酒,只怕三碗就醉倒在店里面了。所以在景阳冈上,白胜挑来的酒,当然和武松所喝的酒差不多!十几个汉子,加上杨志和两个虞侯,两桶酒估计一个人也就一两碗就见底了!就算这些军健酒量不如武松,但是两碗酒显然是毛毛雨,不会对他们的战斗力形成任何影响。实际上,我们在很多书籍中看到古代军中饮酒的情节,最主要的原因还是因为当时酒的度数低,喝上几碗对人的影响不会太大。如果那时候有高度的白酒,一喝就醉,谁还敢喝啊?真正的白酒,是在有了蒸馏法之后才出现的,用高温提纯,增加酒精深度,故名“烧酒”。其实在宋时已经有蒸馏酒的出现了,但并没有成熟的生产流程,只是在小范围内流传而已。“烧酒非古法也,自元时始创始”。李时珍《本草纲目》白酒的出现,始自元朝,作为药学界的大咖,李时珍的考证是相当严谨的,他细心求证之后的说法更为可信。

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

细心的读者会发现,这段情节还有一个问题,当时的“赤日炎炎似火烧”的盛夏,他们喝酒合适吗?其实,酒有发散之功,能够促进血管舒张,酒精的挥发会带走大量热量,还有舒解郁气、开阔心胸的作用。在中医里,向来就有“以毒攻毒”的说法,喝酒更是去热毒的有效手段。目前,很多地方都有“吃伏羊、喝烧酒”的习俗。羊肉原本是温补的肉类,烧酒更是燥热之物,按道理来讲夏天、尤其是伏天吃清淡去火的清淡饮食才是,但老祖宗的智慧在饮食中完美地体现了出来:在大伏天吃羊肉、喝烧酒,一身大汗,将体内淤积的热毒排散出来,所以就有“伏羊一碗汤、不用开药方”的奇效。而在广西则有荔枝狗肉节,荔枝与狗肉都是燥热上火的食物,当地民间却喜欢在六月底食用狗肉,用狗肉中的燥热,加上白酒的必散,除去热毒,据说食用之后,皮肤不会长各种疮、疱、疔等。所以,这些士兵在大热天喝酒,其目的就是消暑散热,他们尽管身负重任,却并没有把喝上几碗低度黄酒当成多么大的事情,吴用“智取生辰纲”才得以成功!

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

宋朝气象:千家万户飘酒香酒虽然有种种妙处,却也有着副作用,那就是在带来享受的同时,会让人精神放纵、情绪失控。《战国策》:昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,日:“后世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄而绝旨酒。在古代传说中,仪狄作酒,并将酒作为珍贵的饮品奉献给禹。禹尝了一口,大喜:好酒!再喝,醉了!禹觉得这种东西会成为让人失控、贪杯,无心理政治国!所以疏远了仪狄。这仪狄忙乎了半天,啥也没得到,还遭受了“无妄之灾”。王若曰:“明大命于妹邦。乃穆考文王,肇国在西土。厥诰毖庶邦、庶士越少正御事朝夕曰:‘祀兹酒。’惟天降命,肇我民,惟元祀。天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行;越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜。”《酒诰》到了周朝,更是制定下发了中国历史上第一个禁酒令,对饮酒作出了严格的限制。而到了汉朝,对饮酒的处罚更加严重。三人以上无故群饮,罚金四两。《汉律》那么,宋朝有没有禁酒令呢?当然有!宋朝的禁酒令承袭于前朝,但令人尴尬的是,宋朝的禁酒令从颁布的那天,就是一纸空文。在宋朝张择端的名画《清明上河图》中,可以看到大街小巷的酒楼、酒坊。

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

北宋孟元老《东京梦华录》记载:“市井经纪之家……夜市直至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝。”蔡条《铁围山丛谈》:“天下苦蚊蚋,都城独马行街无蚊蚋。马行街者,都城之夜市,酒楼极繁盛处也。蚊蚋恶油,而马行街人物嘈杂,灯火照天,每至四鼓罢,故永绝蚊蚋。”在宋朝,只要你想喝酒,上酒楼一醉方休,或者是进酒肆沽酒,回去与家人同醉,或者就在路边烤个串,到处都能够买到酒。宋朝最为繁华的马行街,从早到晚人声鼎沸、处处酒楼,油烟熏得蚊子都受不了。汴京这个世界上首个人口超过100万人的特大型城市,沿街的酒楼达到了六千余家,这还没算那些酒坊。那五千年的封建王朝,代代都在禁酒,为什么唯独宋朝有如此宽松的喝酒环境呢?主要还是因为粮食问题。《汉书·食货志》记载:一酿用粗米二斛,曲一斛,得成酒六斛六斗。美酒早好,酿酒却要消耗大量的粮食。封建王朝是粮本位的农耕文明,粮食越多,人口越多,国家就越强盛。在缺乏现代科技支撑的古代,粮食生产基本上是靠天吃饭。风调雨顺的年景固然会获得丰收,一旦遭遇到旱灾、洪灾、虫灾,则是颗粒无收。

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

没有了粮食,就容易形成大量的流民,这些流民穿州过府,对封建统治的稳定性带来了严峻的挑战,这些流民很容易被组织起来,最终造成农民起义,或者是盗贼横行。所以,出于对粮食的管制原因,不可能大规模地去造酒,这也造成了酒的价格一直很高。就连李白酒瘾上来了,也要用“五花马”和“千金裘”去换酒喝!还有一点,黄酒的度数很低,纵然不如武松那样一次能喝十八碗,喝个五六碗总没问题吧?这样惊人的粮食消耗,是任何一个朝代都无法承受得起的!然而宋朝不一样!首先,宋朝继承了唐、南北朝时代的农耕技术,并将其发挥光大,水力工程和水力机械制作技术得到了提升,更重要的是,稻麦轮作让长江流域得到了大开发,粮食产量冠绝诸朝,为酿酒提供了丰富的粮食。再者,由于宋朝鼓励商贸,工坊、小作坊遍及各地,纺织、制陶、榨油、冶铁、茶叶等大量出口,积累了大量的财富,老百姓手中有了钱,购买力大大提升。而且,宋朝取消了前朝的夜间“宵禁”政策,服务业、饮食业点燃了人们的消费欲望,酒的销量也不断增长!所以,在宋朝,普通老百姓也能喝得起品质较好的酒。无怪乎,在《水浒传》中,出现如许之多的饮酒场景了!

宋朝的千家万户,何以酒香飘飘

一杯酒虽小,却能折射出一个王朝的经济、政治、军事、民俗和文化,如果要评选出历史上最好的朝代,我想宋朝一定会有一席之地!莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。酒这么好的东西,许你诗人纵酒长歌,就不许在烈日下赶路的士兵们喝上二肉?就连杨志也忍受不了酒香的诱惑,喝下了这碗有蒙,汗药的美酒,可怜的他即将再次失业!

以上内容为资讯信息快照,由td.fyun.cc爬虫进行采集并收录,本站未对信息做任何修改,信息内容不代表本站立场。

快照生成时间:2024-04-29 17:45:03

本站信息快照查询为非营利公共服务,如有侵权请联系我们进行删除。

信息原文地址:

汉代酒文化探秘:从浊酒到清酒,品味千年酒香
中国是一个有着悠久酒文化历史的国度,从殷商时期开始饮酒就成为了人们生活中的重要组成部分。但由于制作酒需要使用大量的粮食,因此在生产力较为落后的时代,酒一般都是贵族的饮品,普通百姓
2024-02-14 19:40:00
佳节迎和美,佳酿共举杯
...祥寓意。一杯酒,成为串联起中国传统年文化、家文化与酒文化的重要载体,酒香余韵,飘袅千年。如今,凝结了数千年民族文化、匠心匠艺的五粮液已成为千家万户的佳节首选。刘先生对五粮美酒
2023-01-18 19:13:00
五指山市番阳镇举办首届山兰酒文化民俗活动
...,1月25日农历大年初四,五指山市番阳镇举办的首届山兰酒文化民俗活动暨新时代文明实践活动格外热闹。现场有黎族歌曲演唱、竹竿舞互动,民间酿酒比赛、“新年祈福签”等各种民俗活动吸
2023-01-27 14:11:00
魏晋时期的文人为何嗜酒如命?谈谈魏晋酒文化的文化内核
...的华夏文明史中,酒几乎渗透进社会生活中的每个领域。酒文化源远流长,在我国传统文化中一直占据着非常重要的地位。酒既是一种粮食酿造的物质存在,又是一种独特的文化象征。饮酒的文化习
2023-05-22 09:11:00
扎根本地、深度精耕, 红太阳酒业冉冉升起
...回厂游,今年,我们把老厂区打造成祥酒酒庄,并建成了酒文化博物馆,让消费者真正看得见、闻得着、放心喝”,红太阳酒业集团总经理任志刚说道。作为红太阳酒业的年度大事,开窖节沿着文化
2023-12-03 18:22:00
王羲之《兰亭集序》背后的酒文化
上过高中的朋友们,估计对王羲之的《兰亭集序》是再熟悉不过了。从暮春、会稽山、兰亭、崇山、峻岭、茂林、修竹、清流、激湍、流觞、曲水等词汇可看出当时他们的聚会是多么惬意,多么有情调!
2023-12-08 06:00:00
...报在沈阳市辽中区,有一条独特的街道吸引着无数游客和酒文化爱好者的目光。这就是著名的辽中区酒文化一条街,一个集传统酿酒工艺展示、酒品销售、文化交流于一体的特色街区。这条街区不仅
2024-05-08 13:37:00
酒香共鉴 酒缘共叙丨酒鬼酒馥郁中国行·馥郁一期南京站
...品酒赏艺盛宴即将上演得名于国画鬼才黄永玉立足于深厚酒文化的酒鬼酒将璀璨的湘西文明浓缩于杯盏盛积馥郁之美酒仅此夏日炎炎之热情诚邀懂酒、爱酒人士齐聚金陵以酒聚力,共品馥郁佳酿以酒
2023-07-07 16:55:00
山水泉城 酒香四溢 | 趵突泉·泉香酒庄落成大典倒计时七天
...离世界的喧嚣,在山水美景间尽情领略泉城风光,探索白酒文化,让旅途成为一种享受。融合南山底蕴 传承泉水文化趵突泉酒业建厂60余年,始终扎根济南南部山区。南部山区位于三川四峪交汇
2023-10-10 10:11:00
更多关于人文的资讯: