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揭秘郭躬与袁氏家族的兴衰荣辱
...言在东汉时期,大家族的兴衰如潮般汹涌,而郭氏一族和袁氏家族成为这历史巨浪中的耀眼存在。郭氏家族凭借法律的力量,成为权谋之中的巅峰之者;而袁氏一族则靠着对知识的孜孜不倦追求,屹立不倒,以书卷气义维系着家...……更多
论汝南士人在汉末三国的兴衰
...司马懿)、吴郡陆氏(陆逊)、颍川旬氏(荀彧)和汝南袁氏(袁绍)等。这些人在和平时期可以直接或者间接影响到国家政策,在乱世当中可以影响到各个地方势力,甚至自己组建地方势力群雄逐鹿。(二)汝南袁氏 在东汉...……更多
究竟什么是“四世三公”,一起来看看
...继做过三公,东汉末年这样的家族只有2个,一个是汝南袁氏,一个是弘农杨氏。汝南袁氏汝南袁氏为东汉时期的著名世族,在东汉末年湮灭,祖籍在汝南郡(今河南商水西南)。东汉末年这个家族的名声来自两个人,一个是袁...……更多
同宗同族的袁绍和袁术,为何会反目成仇
...别是淮南袁术和河北袁绍,袁术和袁绍同属于东汉末年的袁氏家族。袁氏家族是东汉末年最兴旺的家族之一,从袁绍和袁术的高祖父开始,袁家就一直在朝廷里面担任三公级别的官职,到了袁绍和袁术的父亲一辈,袁家已经有四...……更多
三国时期的开国名臣袁遗为何畏惧凉州铁骑?
...夺扬州而爆发了大战。袁遗与袁术是堂兄弟,都出身汝南袁氏,为何要同室操戈呢,船长为你细细道来。一,出身名门袁遗出身汝南袁氏,为袁绍、袁术堂兄。由于史书并未记载袁遗父亲的任何信息,所以他父亲袁氏与袁逢(袁...……更多
汉末三国的6大顶级士族
...族,更是对三国历史的走向产生了重要的影响。一、汝南袁氏提到“汝南袁氏”,大家的第一反应就是“四世三公”。按照介绍,袁氏崛起于东汉中后期,袁安官至司空、司徒,袁安的儿子袁敞及袁京皆为司空,京子袁汤为司空...……更多
东汉时期的袁氏家族是怎样强盛的?
东汉末年的袁氏家族因为出了袁绍和袁术而广为人知,但事实上袁氏家族早在袁绍和袁术之前就已经十分强盛了。袁绍和袁术都是利用了家族的人脉和资源在乱世中顺势而为,然后才割据一方的。一个家族能够孕育出两个强大...……更多
聊聊三国时期另一个四世三公之家:弘农杨家
...之家,就是袁绍所在的袁家了。袁绍出身于著名的“汝南袁氏”,汝南袁氏中的袁安在汉章帝刘炟时为司徒,儿子袁敞为司空,孙子袁汤为太尉,曾孙袁逢为司空,袁隗为太傅,袁家四代人中有五人曾经担任过汉代官吏的顶峰:...……更多
...孤头衔就是少保。于谦于少保而袁家的四世三公,指的是袁氏家族四代人里有五个人位居三公之位。袁安在汉章帝刘炟时为司徒,儿子袁敞为司空,孙子袁汤为太尉,曾孙袁逢为司空,曾孙袁隗wei为太傅。这个袁逢就是袁绍袁术...……更多
袁术的崛起与没落,为何他敢于称帝?
...诸葛亮等众多人才。而袁术所在的家族为四世三公的汝南袁氏。对于汝南袁氏来说,自袁良以后,至其孙袁安官至司空、司徒,安子袁敞及袁京皆为司空,京子袁汤为司空、太尉,汤子袁逢亦至司空,逢弟袁隗亦至三公、太傅。...……更多
袁术称帝真的是愚蠢之举吗
...的这一招,即促使了“汉家名义”的回归,并使其凌驾在袁氏门楣之上。纵然汝南袁氏四世五公,门生故吏遍布天下,只要汉家旗号不倒,他们也要重新屈居在刘氏之下。所以,袁绍一开始想着另立新帝,但他的目标——幽州牧...……更多
揭秘袁术:如何从辉煌走向衰败?
...为自己的愚蠢行为而葬送了大好前程。这个人,就是汝南袁氏的袁术。袁术出生于东汉名门世族汝南袁氏,其家族曾出过多位三公,世称\"四世三公\",可谓是显赫一时。然而,袁术早年却因家世显赫而为所欲为,狂妄自大,目...……更多
同是汝南袁氏出品,袁术的起点为何要比袁绍更高
因为据相关史料记载,袁绍的亲爹好像不太确定,亲妈又出身低微,而袁术人家是根正苗红的袁宝玉。如果没什么意外的情况下,袁家的大旗早晚要由袁术来扛,因此在董卓霸占了洛阳之后,董卓给袁绍的职位,只是一个区区...……更多
曹操最想杀却不敢杀的人是谁,让曹操死不瞑目
话说东汉末年,天下有两大豪门大族,一个是汝南袁氏,就是袁绍他们家,另一个就是弘农杨氏。这两大家族都是四世三公,家族连续四代都有人担任朝廷三公这样的职务。而有一个人,是宦官之后,因为自个出身不好,所以...……更多
袁绍为什么敢叫板董卓
...不利”呢?一首先,袁绍的底气来自于四世三公的出身。袁氏家族自东汉中后期,连续五代都有族人位列三公,即司徒(丞相)、太尉(大司马)、司空(御史大夫),所以称作“四世三公”或“四世五公”。汝南袁氏是东汉末...……更多
“官渡之战”后,曹操为什么没有统一北方?
...袁谭对此极为不满。结果在曹操大军再度压境的情况下,袁氏兄弟自己先闹起了矛盾。公元203年,袁谭被袁尚打败,于是派人向曹操求援,这无疑是引狼入室之举。曹操在得到这个天上掉馅饼的机会后自然不可能拒绝,于是曹军...……更多
2022-12-17 13:28官渡之战,官渡,统一
杨修之死:才华横溢却悲剧收场
...身于当时的名门望族的“弘农杨氏”,这个家族跟“汝南袁氏”,即,袁绍的家族,堪称是并驾齐驱。杨修的曾祖父杨震、祖父杨赐、还有老爸杨彪都官至汉朝太尉,故而被称之为“四世太尉”。 在公元195年,对汉室忠心耿耿...……更多
杨家四世三公:东汉末年的政治传奇
东汉末年的时候,汝南的袁氏家族四世三公,可以说是威服河北,袁绍就是纵横淮南天下瞩目的人。在华阴郡有这样一个大家族,可以与袁氏家族并排,那就是杨家。杨家的发家人物是是汉朝的大臣,名叫杨震。再往前的话就...……更多
袁绍集团作为汉末最强军阀,最终一败涂地是为何?
...末年军阀,群雄之一。袁绍出身于东汉后期的名门“汝南袁氏”。从他高祖父起,袁氏一族就在朝中当官,整个袁氏家族中有五个人官拜三公,可谓势倾天下。袁绍自己也很出色,长得英俊潇洒,气质威严,26岁当了县长,而且...……更多
和袁绍相比,曹操为什么得不到重用?
...年,其中以袁绍、袁术兄弟和曹操最为有名。虽然曹操和袁氏兄弟同为何进幕府的红人,但两者之间的差别绝大。尤其对于何进而言,他更加重用袁绍,而不是曹操,即便曹操的想法真知灼见,何进也未必轻易的相信。何进尽诛...……更多
韩馥:东汉末年的风云人物与冀州牧的起伏人生
...拱手相让,这是为什么呢?一首先,这是因为韩馥是汝南袁氏的门生故吏。东汉末年,因为察举制的实行,一般士人往往先投靠豪门大姓,才有在其属下或被推荐做官的机会。可是门生故吏名分一旦确定,他们与大族之间便形成...……更多
四世三公是啥?能拥有多少权力
...大助力,遍于天下的门生故吏更是袁绍的强大屏障,受过袁氏恩惠的人更是不在少数。这也道出了袁绍以“四世三公”自我标榜的真谛。然烽烟过后,袁绍自身的刚愎自用,袁氏兄弟的刀墙之祸都使他最终无缘霸业,徒留“四世...……更多
袁绍和袁术联合起来结局会怎样
...人选。因为他俩的家族,四世三公,身份地位十分显赫,袁氏家族的门生、故吏遍布天下,而在当时,袁术的官职是后将军,职位要高于还只是渤海太守的袁绍。再加上袁术的血脉要比袁绍纯正,因此袁术便认为这次讨伐董卓的...……更多
郭躬:西汉的法律专家
...们的职业已经不是司法,而是谋士了。汝南袁绍家族汝南袁氏起家于袁安。袁安出名的原因,被后世总结为一个成语,叫“袁安卧雪”。“袁安卧雪”的故事,有很多版本,胡说的非常多。成语典故出自晋朝周斐所著的《汝南先...……更多
东汉末年,四世三公的杨家为什么没有起兵成为诸侯?
...年的军阀,汉末功臣之一。他出生于汉末名门望族“汝南袁氏”。从他的曾祖父元安开始,四代人中有五人在三宫。袁家先祖积累的底蕴非常雄厚,这也是他能够在乱世中迅速崛起的最大原因之一。除了袁绍之外,淮南的袁术也...……更多
他们是东汉最强势的一对兄弟,却被曹操锤爆
...机会在当时的情况下拿下最终胜利呢?其实这个家族就是袁氏家族,袁氏家族甚至有两股非常大的势力,足以影响天下战局,这两股势力分别是袁术与袁绍。袁氏家族在当时最大的优势其实是身份与地位,因为古时候的人们都特...……更多
袁绍的霸业:割据四州与官渡之战的遗憾落幕
...的袁绍字本初,出身于“四世三公”之称的名门望族汝南袁氏。只不过袁绍不是嫡出,他的母亲只不过是一个侍婢。而作为袁氏嫡出的袁术,甚至称袁绍为家奴。袁绍对自己的这个弱点,自然也有深刻的理解,他一方面为自己制...……更多
诸葛亮未成为主公的原因,他与刘备的区别是什么
...。虽然诸葛亮也算出生世家,但是与当时顶级世家的汝南袁氏、颍川荀氏,还有弘农杨氏来比,诸葛亮的家族顶多算一个二流世家。按照东汉官职,位极人臣者那就是三公,分别是“司空”、“司徒”和“太尉”,分别掌管着国...……更多
“政在家门”首次复出,为何终究还是昙花一现
...逐鹿中原。其中,最有号召力、拥有“四世三公”身份的袁氏政权(袁绍、袁术为家族代表)重新提出“政在家门”的口号。参见《三国志·袁术传》,记载如下:汉之失天下久矣,天子提挈,政在家门;豪雄角逐,分裂疆宇,...……更多
...曹腾(汉相曹参之后)的养子,然而即便是颍川陈氏、汝南袁氏等顶级名门也都曾与宦官有着千丝万缕的联系,其中袁氏宗族成员袁赦甚至位列中常侍。受制于现有的朝廷结构,以及世家士族对自己的排斥,董卓并不能很好地将自...……更多
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荆楚网(湖北日报网)讯(记者何鹏、白云 实习生王书豪)课本是一把钥匙,为我们轻轻叩开通往三国的时空穿梭的大门,漫步在赤壁古战场
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古树梅与华夏文明的不解之缘
在中国传统文化中,梅被誉为“清友”、“岁寒三友”,是士大夫阶层的精神图腾。又因其五瓣寓意吉祥,深受老板姓喜爱。无数文人墨客写诗作画
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□詹石窗●在面对环境污染和生态危机的当下,天人合一的思想为现代人类提供了解决问题的哲学基础和实践路径。它不仅仅是对自然和宇宙规律的认知
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以汉字为载体,传统儒家文化,律令制和佛教文化为基本内容的东亚汉字文化圈正式形成于唐代。长安作为该圈的“文化中心”,仅仅在唐前期就曾接待过来自三百多个国家和民族的代表
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