贾宝玉为什么可以不顾礼教约束，长期与女儿们厮混在一起？

《红楼梦》时代，是明清礼教发展的高峰。程朱理学的积极一面没能发扬光大，反而是一些糟粕的思想大行其道。不但束缚了文人士大夫，更给女性带来了三四百年持续恶化的人生。

是以，如今一提到旧社会，都让人一声叹息，仿佛回到了《牡丹亭》中杜丽娘被幽闭的绣楼而感同身受。

然而看了《红楼梦》，又不禁让人怀疑是不是出了什么问题，为什么贾家人的生活中，尽管处处礼仪，处处规矩，清楚明白。可传说中的“吃人的礼教”，反而在书中不常被看见。

贾家的约束也远不森严，像贾宝玉从小跟着姐妹们一起长大，到了十七八岁还住在大观园中，着实让人惊诧。

是当时的社会礼教被后世夸大，还是贾家人集体不守规矩你得？

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

讲规矩之前，就要先从一件小事说起。

“比通灵金莺微露意”，贾宝玉去探望薛宝钗，表姐妹二人你看玉，我看金锁，一派和谐。

薛宝钗为了取金锁，更是当着贾宝玉的面，解开外衣排扣，露出其中大红袄来。

按说古人“男女授受不亲”，别说表姐在表弟跟前解扣子不合适，就是亲姐妹也没这么做的。

贾府的故事此后徐徐展开，从整个行事来看，显然不存在那般的教条，竟然罕见的开明。

像这次薛宝钗解扣子，还有后来的贾宝玉林黛玉同睡一床，尽管还只是十二三岁的孩子，却也到了日渐懂事的地步，怎么能毫无顾忌？

薛家是商贾，礼仪稍差也罢了。

林家是书香门第，何以也如此不注意？

贾家更是贵族，按说更要森严才是。

可事实上对比杜丽娘被锁在深闺不得见人，贾府的女儿们不知道要多自由和幸福。

尤其是那大观园中，关上门后贾宝玉和姐妹们仿佛来到了“伊甸园”，直到抄检大观园前，都是无忧无虑，无拘无束。

这背后既有他整日与姐妹们厮混的不合规矩礼仪。也有薛宝钗在他床绣鸳鸯，林黛玉与他谈情说爱等“无法无天”之事发生。

可贾府上下长辈，就是这般纵容这些小辈们“礼崩乐坏”，仿佛并不重视，又是什么原因呢？

首先要说贾宝玉住进大观园，本身就不符合规矩。但贾元春明显有帮助母亲王夫人将弟弟从祖母贾母身边“抢夺”走的嫌疑。

贾宝玉住进大观园，便离开贾母的掌控，王夫人夺回了儿子。

这也是明知大观园出了很多问题，王夫人仍旧不叫宝玉出来的原因。只要出来，就又得回到贾府身边。

其次，封建社会随着程朱理学的发展，越到后期社会对礼教的解读就越加偏激。理学的糟粕被越来越发扬光大。

越是愚昧，越是贫穷，越是落后的地方，越受荼毒。

就以“裹脚”为例，四大家族的小姐们，严格遵照律法规定不裹脚。林黛玉也不裹脚。

但二尤姐妹，邢岫烟这种小家族出身反而都裹脚，与晴雯这等注定要培养做妾的丫头一样。

等到清代中后期，裹脚风气越来越下沉到乡村百姓家里。反而是上层社会的女性越来越开明，越来越反抗礼教的压迫。

贾家作为社会金字塔最顶尖的贵族，反而更开明和自由。只要保证基础规矩礼仪，便有相当自由。也就是对自身的文化自信、文明自信。

所以，不能一说到封建社会，就是礼教吃人，仿佛人人受虐不堪回首，也是不公平客观的。

最后，《红楼梦》呈现出当时上流社会的真实面貌。借贾母之口讽刺了很多文学作品对上流社会的臆想。

（第五十四回）贾母道：“这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不搭后语？”

贾母这番话的基础，是对贾家教养的自信，能够行得正。

但事实上贾母也打脸了。脱离了长辈管教约束的大观园，已经变的不符合贾家规矩，社会礼教了。

但不可否认，即便宝黛有情是不才之事，但也发乎情止乎礼，不越雷池一步。绝不像“张生莺莺会西厢”以及《金瓶梅》那种淫秽事。

就算贾琏偷情多姑娘，还是得花钱创造条件买通人妥善安排才行，就知道贾府主人很难有秘密。

那些主子们走到哪里，必然是丫头奴才一大堆的跟着，众目睽睽之下，怎么可能发生什么大事？

所以，像天香楼上秦可卿悬梁自尽，肯定是出了极端意外才可能。而瑞珠死，宝珠不敢回宁府，都说明她二人肯定知道不该知道的秘密，也就是见证人。

综上，《红楼梦》中贾府还原出真实的社会礼教，比较起来才是真正的社会礼教。而更多愚昧、残酷的礼教迫害，往往是“东施效颦”的矫枉过正和过度解读。才是无数悲剧发生的根源。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。