为什么我们现在称呼杨坚时，只用谥号来代替？

杨坚死后的庙号是高祖，谥号是文皇帝，活着时用过开皇、仁寿两个年号，可为什么我们现在称呼杨坚时只用谥号来代替呢？大部分时候，我们都称其为隋文帝，而不是隋高祖，而开皇帝、仁寿帝这样的称呼更是见不到。究其原因，其实是千百年来大家一个约定俗成的习惯而已，下面我就为大家详细解释一下为啥会有这么一个习惯。

商朝设立了庙号，周朝设立了谥号，但到了秦始皇统一中国之后，他认为无论庙号还是谥号，都是“子议父、臣议君”，所以一律予以了废除。可是，这两项制度都废除了，等皇帝死后该如何称呼呢？对此，秦始皇给出了答案，他说自己就是“始皇帝”，他的儿子继位后就是“秦二世”，以后子子孙孙传下去，皇帝也就“三世”“四世”一直到“万世”。你看，秦始皇的办法还是很不错的，方法简单，节奏明快，可惜的是秦朝到了“二世”就灭亡了。

汉朝基本继承了秦朝的一系列制度，但也略有改动，比如在建国之初就恢复了谥号制度。刘邦死了以后，谥号是“高皇帝”；刘盈死了以后，谥号是“孝惠皇帝”，刘恒死了以后，谥号是“孝文皇帝”……但是，需要注意的是，汉朝初期并没有恢复庙号制度。

很多人在网上写文章的时候，会说庙号制度是在汉朝恢复的，这没有错，但却不严谨。庙号制度在汉初并没有恢复，比如刘邦作为开国皇帝，死后并没有庙号，第二任皇帝刘盈死后也没有庙号。直到汉景帝刘启即位之后，为了宣示自己的正统地位以促进削藩行动，这才重新启动了庙号制度，给他爷爷刘邦上了庙号叫“汉太祖”，给他父亲刘恒上了庙号叫“汉太宗”。从此以后，庙号制度才在西汉渐渐恢复，但以后历任皇帝给以前皇帝是否上庙号，主要还是出于政治需要，并没有作为一项制度确定下来，所以西汉的皇帝有庙号的也不多，严格来说只有四个，除了上面两位之外，就只有汉武帝刘彻的庙号“汉世宗”、汉宣帝刘洵的庙号“汉中宗”。

这样一来，有的皇帝有庙号，有的皇帝没有庙号，但所有的皇帝都有谥号，而且每个皇帝的谥号还不一样。那么，为了从称呼上区分各位皇帝，还有比称呼谥号更好的办法吗？

以“谥号”代称皇帝的办法，一直延续到隋朝。隋朝的开国皇帝杨坚，死后谥号为“文皇帝”，庙号“高祖”。但根据称呼谥号的习惯，大部分场合大家都以“隋文帝”代称杨坚，而很少用庙号。当然，如果你非得用“隋高祖”称呼杨坚，那也绝对是正确的。

这里简单解释一下为啥是“高祖”而不是“太祖”。原本按照庙号制度，开国皇帝是“太祖”，第二任一般就是“太宗”了，可在三国时期出了个特殊情况。曹魏政权的缔造者是曹操，而第一个称帝的却是曹丕，这就很让人为难了，曹丕称帝以后追封曹操为皇帝，庙号太祖。而曹丕死后，作为实际上的开国皇帝，他的儿子曹叡不可能给他一个太宗的庙号，想来想去，就给了个“高祖”。从那以后，“太祖”和“高祖”就混乱了。

紧接着司马家族经过三代的积累，终于在司马炎时篡位成功，建立了晋朝，于是司马炎追封祖父司马懿为“高祖”，父亲司马昭为“太祖”，他自己死后的庙号是“世祖”，这样一来就更乱了。

通常情况下，如果开国皇帝是白手起家，那就毫无疑问是太祖。但如果有很大一部分是靠父辈或者祖父辈积攒下来的力量，就会追封先辈为太祖，自己当高祖。比如李渊建立了唐朝，靠的是他祖父、西魏八柱国李虎的势力，因此李虎就是“太祖”，李渊只是“高祖”。

杨坚的情况和李渊差不多。杨坚被称为“得天下最易的皇帝”，是靠了他的外戚身份，他的女儿当时是正儿八经的皇太后。而且杨坚之所以能有如此崇高的地位，并不是他个人奋斗得来的，而是靠了他的父亲杨忠，杨忠是西魏和北周十二大将军之一，妥妥的关陇贵族集团元老级人物，就连当时经常废杀皇帝的宇文泰也要让他几分的。所以，杨坚建立隋朝以后，立刻追封父亲杨忠为“太祖”，所以他死后只能是“高祖”这个庙号了。

然而，到了唐朝，大家就不大用谥号称呼皇帝了，而是改用了庙号。这里有两个原因，一个是经过五胡十六国时代，礼法崩坏，任何一个皇帝死后，其继任者他有没有政绩，是不是个皇帝，哪怕是公认的荒淫无耻，也都会给上一个庙号以示尊敬，所以隋唐以后所有的皇帝都有庙号。

另一个原因是谥号变得越来越长了。原本在唐高宗以前，皇帝一般谥号只有一两字，比如李世民的谥号就只是“文皇帝”而已，但是到高宗称天皇、武后称天后之后，他俩就将李世民的谥号改为文武圣皇帝，之后历任皇帝不断加字，搞得谥号越来越长。同时唐朝开始盛行字数较多的尊号制度，生前称尊，死后称谥，再加上为先帝加谥的习惯，使得谥号从两三个字变成十几个字，使用起来就很不方便了。

因此，庙号就逐渐代替了谥号，成为皇帝的代称。比如我们称李世民为“唐太宗”，但很少称呼他为“唐文帝”。虽然两者都是指同一个人，都后者听起来总是怪怪的。

到了明清时期，用庙号称呼皇帝的习惯依然存在，但是因为明清的皇帝基本都是一生只用一个年号，所以除了官方史料仍坚持用庙号代称皇帝之外，民间大多开始改用年号代称皇帝。比如说明朝的开国皇帝朱元璋，我们有时候称他“明太祖”，也有时候称呼他“洪武大帝”；还有发动靖难之变的朱棣，有人叫他“明成祖”，也有人叫他“永乐大帝”，我们听起来好像都很耳熟，也不别扭，就是因为用庙号和年号代称皇帝的习惯同时存在。

但是，毕竟年号在民间更有市场，渐渐就有了后来居上的趋势，到了清朝时，大家就更习惯使用年号来代指皇帝了。比如我们通常不会称康熙帝为清圣祖，也很少称乾隆帝为清高宗。

综上所述，无论是称呼谥号、庙号，还是年号，其实都是为了记录方便，并且不会产生歧义。杨坚虽然是隋朝的开国皇帝，但因为他很大一部分是靠了其父亲杨忠留下来的势力，所以只能留个“高祖”的庙号给自己。而由于唐朝以前称谥号而不称庙号的习惯，所以大家往往称呼他的谥号“文皇帝”，也就是“隋文帝”了。