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为什么我们现在称呼杨坚时,只用谥号来代替?

类别:人文 发布时间:2023-02-17 20:49:00 来源:戏说三国

杨坚死后的庙号是高祖,谥号是文皇帝,活着时用过开皇、仁寿两个年号,可为什么我们现在称呼杨坚时只用谥号来代替呢?大部分时候,我们都称其为隋文帝,而不是隋高祖,而开皇帝、仁寿帝这样的称呼更是见不到。究其原因,其实是千百年来大家一个约定俗成的习惯而已,下面我就为大家详细解释一下为啥会有这么一个习惯。

为什么我们现在称呼杨坚时,只用谥号来代替?

商朝设立了庙号,周朝设立了谥号,但到了秦始皇统一中国之后,他认为无论庙号还是谥号,都是“子议父、臣议君”,所以一律予以了废除。可是,这两项制度都废除了,等皇帝死后该如何称呼呢?对此,秦始皇给出了答案,他说自己就是“始皇帝”,他的儿子继位后就是“秦二世”,以后子子孙孙传下去,皇帝也就“三世”“四世”一直到“万世”。你看,秦始皇的办法还是很不错的,方法简单,节奏明快,可惜的是秦朝到了“二世”就灭亡了。

汉朝基本继承了秦朝的一系列制度,但也略有改动,比如在建国之初就恢复了谥号制度。刘邦死了以后,谥号是“高皇帝”;刘盈死了以后,谥号是“孝惠皇帝”,刘恒死了以后,谥号是“孝文皇帝”……但是,需要注意的是,汉朝初期并没有恢复庙号制度。

为什么我们现在称呼杨坚时,只用谥号来代替?

很多人在网上写文章的时候,会说庙号制度是在汉朝恢复的,这没有错,但却不严谨。庙号制度在汉初并没有恢复,比如刘邦作为开国皇帝,死后并没有庙号,第二任皇帝刘盈死后也没有庙号。直到汉景帝刘启即位之后,为了宣示自己的正统地位以促进削藩行动,这才重新启动了庙号制度,给他爷爷刘邦上了庙号叫“汉太祖”,给他父亲刘恒上了庙号叫“汉太宗”。从此以后,庙号制度才在西汉渐渐恢复,但以后历任皇帝给以前皇帝是否上庙号,主要还是出于政治需要,并没有作为一项制度确定下来,所以西汉的皇帝有庙号的也不多,严格来说只有四个,除了上面两位之外,就只有汉武帝刘彻的庙号“汉世宗”、汉宣帝刘洵的庙号“汉中宗”。

这样一来,有的皇帝有庙号,有的皇帝没有庙号,但所有的皇帝都有谥号,而且每个皇帝的谥号还不一样。那么,为了从称呼上区分各位皇帝,还有比称呼谥号更好的办法吗?

为什么我们现在称呼杨坚时,只用谥号来代替?

以“谥号”代称皇帝的办法,一直延续到隋朝。隋朝的开国皇帝杨坚,死后谥号为“文皇帝”,庙号“高祖”。但根据称呼谥号的习惯,大部分场合大家都以“隋文帝”代称杨坚,而很少用庙号。当然,如果你非得用“隋高祖”称呼杨坚,那也绝对是正确的。

这里简单解释一下为啥是“高祖”而不是“太祖”。原本按照庙号制度,开国皇帝是“太祖”,第二任一般就是“太宗”了,可在三国时期出了个特殊情况。曹魏政权的缔造者是曹操,而第一个称帝的却是曹丕,这就很让人为难了,曹丕称帝以后追封曹操为皇帝,庙号太祖。而曹丕死后,作为实际上的开国皇帝,他的儿子曹叡不可能给他一个太宗的庙号,想来想去,就给了个“高祖”。从那以后,“太祖”和“高祖”就混乱了。

紧接着司马家族经过三代的积累,终于在司马炎时篡位成功,建立了晋朝,于是司马炎追封祖父司马懿为“高祖”,父亲司马昭为“太祖”,他自己死后的庙号是“世祖”,这样一来就更乱了。

为什么我们现在称呼杨坚时,只用谥号来代替?

通常情况下,如果开国皇帝是白手起家,那就毫无疑问是太祖。但如果有很大一部分是靠父辈或者祖父辈积攒下来的力量,就会追封先辈为太祖,自己当高祖。比如李渊建立了唐朝,靠的是他祖父、西魏八柱国李虎的势力,因此李虎就是“太祖”,李渊只是“高祖”。

杨坚的情况和李渊差不多。杨坚被称为“得天下最易的皇帝”,是靠了他的外戚身份,他的女儿当时是正儿八经的皇太后。而且杨坚之所以能有如此崇高的地位,并不是他个人奋斗得来的,而是靠了他的父亲杨忠,杨忠是西魏和北周十二大将军之一,妥妥的关陇贵族集团元老级人物,就连当时经常废杀皇帝的宇文泰也要让他几分的。所以,杨坚建立隋朝以后,立刻追封父亲杨忠为“太祖”,所以他死后只能是“高祖”这个庙号了。

为什么我们现在称呼杨坚时,只用谥号来代替?

然而,到了唐朝,大家就不大用谥号称呼皇帝了,而是改用了庙号。这里有两个原因,一个是经过五胡十六国时代,礼法崩坏,任何一个皇帝死后,其继任者他有没有政绩,是不是个皇帝,哪怕是公认的荒淫无耻,也都会给上一个庙号以示尊敬,所以隋唐以后所有的皇帝都有庙号。

另一个原因是谥号变得越来越长了。原本在唐高宗以前,皇帝一般谥号只有一两字,比如李世民的谥号就只是“文皇帝”而已,但是到高宗称天皇、武后称天后之后,他俩就将李世民的谥号改为文武圣皇帝,之后历任皇帝不断加字,搞得谥号越来越长。同时唐朝开始盛行字数较多的尊号制度,生前称尊,死后称谥,再加上为先帝加谥的习惯,使得谥号从两三个字变成十几个字,使用起来就很不方便了。

因此,庙号就逐渐代替了谥号,成为皇帝的代称。比如我们称李世民为“唐太宗”,但很少称呼他为“唐文帝”。虽然两者都是指同一个人,都后者听起来总是怪怪的。

为什么我们现在称呼杨坚时,只用谥号来代替?

到了明清时期,用庙号称呼皇帝的习惯依然存在,但是因为明清的皇帝基本都是一生只用一个年号,所以除了官方史料仍坚持用庙号代称皇帝之外,民间大多开始改用年号代称皇帝。比如说明朝的开国皇帝朱元璋,我们有时候称他“明太祖”,也有时候称呼他“洪武大帝”;还有发动靖难之变的朱棣,有人叫他“明成祖”,也有人叫他“永乐大帝”,我们听起来好像都很耳熟,也不别扭,就是因为用庙号和年号代称皇帝的习惯同时存在。

但是,毕竟年号在民间更有市场,渐渐就有了后来居上的趋势,到了清朝时,大家就更习惯使用年号来代指皇帝了。比如我们通常不会称康熙帝为清圣祖,也很少称乾隆帝为清高宗。

为什么我们现在称呼杨坚时,只用谥号来代替?

综上所述,无论是称呼谥号、庙号,还是年号,其实都是为了记录方便,并且不会产生歧义。杨坚虽然是隋朝的开国皇帝,但因为他很大一部分是靠了其父亲杨忠留下来的势力,所以只能留个“高祖”的庙号给自己。而由于唐朝以前称谥号而不称庙号的习惯,所以大家往往称呼他的谥号“文皇帝”,也就是“隋文帝”了。

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