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文正：唐代后文人官者的最高谥号
在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号—文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象和国家重臣。这个谥号就是对一个大臣的评价，总体来说，封建时代对文臣上谥号还是很苛刻与严格的，生为宰相，死谥文正是一个封建士大夫最大梦想。文正最终叫文贞。为避宋仁宗赵祯的讳，而改叫文正。在北宋的司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加”，司马光认为“文”是道德博闻，“正”是靖共其位，是文人道德的极致，经过他的宣扬，“文正”从此以后被认为是人臣最高评价。自宋以后文正才是最高谥号，（宋应该是忠献最高，韩琦、秦桧、赵普、张浚都是忠献）。
明武宗的时候。大学士李东阳已经病入膏肓，前来探病杨一清于是就向他说：“大明自开国朝一百五十年以来没人得到过“文正”这个谥号，李相百年之后，我上表帮你争取“文正”的谥号。”听到这个消息，垂死病中的李东阳竟然强撑起病体，在床上就向比自己年轻七岁的杨一清磕头行起大礼来。可见文正二字的崇高和魔力。谥号这个东西，和得谥之人，真的是相互影响，互为因果的。彼此扶持。
在这种最苛刻标准要求下，两宋三百余年也就李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈九人获得文正的谥号；元朝是吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞七人获得文正的谥号。明朝有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐、刘理顺五人。清朝得到文正这个谥号的是八个人，也就汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。
在这些人里在当时情况看是朝堂重臣和宠臣。抛开元朝不算。在所有谥号文正的人当中，最名副其实应该是宋朝范仲淹，王旦，明朝的李东阳、谢迁。清朝的刘统勋，曾国藩。最有争议和不够格的应该是曹振镛，杜受田。曹振镛是昏庸无能。杜受田是咸丰帝直接赐予，而非群臣共议。如果就选出一个最合格的，最没有争议的就是范仲淹。在南宋的时候，有人评价范仲淹”先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。不仅如此，元明清各朝对范仲淹都给予极高的评价和褒扬。
至于说明代真没有特别叫得响和认可的人，也没有特别有争议的，争议主要出现在清代。刘统勋，曾国藩在清朝时期二人完全够格。最不合格和争议最大的就是曹振镛了，学生问曹振镛如何做到两朝宰相，堂堂一品大员曹振镛居然说：无他，唯多磕头少讲话而已。曹振镛为官碌碌无为，占着茅坑不拉屎的慵懒官风，明哲保身的做人哲学。他的清廉就是他的广告和他的招牌。于国无尺寸之功。这样的人居然谥号文正，长此以往，大清朝不亡才怪。
可以说，随着时间的推移和封建体制的僵化，文正越来越不值钱，要求越来越低。当孙家鼐成为封建历史上最后一个谥号文正的时候。已经是1909年了。随着清朝的退位，民国肇始。谥号也走进了他的历史。
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