- 我的订阅
- 人文
我们正处于一个信息大暴发的时代，每天都能产生数以百万计的新闻资讯！
虽然有大数据推荐，但面对海量数据，通过我们的调研发现，在一个小时的时间里，您通常无法真正有效地获取您感兴趣的资讯！
头条新闻资讯订阅，旨在帮助您收集感兴趣的资讯内容，并且在第一时间通知到您。可以有效节约您获取资讯的时间，避免错过一些关键信息。
伍子胥掘墓鞭尸：历史的真实与疑云
伍子胥本是春秋时期楚国人，受楚太子太傅费无忌陷害父兄皆被楚平王所杀。他逃楚奔吴，保得一命，后得吴王阖闾的重用，率领伐楚，攻破郢都，掘楚平王之墓并鞭尸三百。太史公的《史记》赞其：“弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！伍子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”可是，伍子胥真的掘墓鞭尸了吗？
春秋时期尚未完全“礼崩乐坏“，宋楚泓之战中宋襄公曾有“君子不重伤，不擒二毛”的宣言。生活在春秋时期的孔子，尊崇礼乐，伍子胥引贼入室，鞭笞君王，在孔子看来无疑是罪大恶极的，如果伍子胥真的掘墓鞭尸，为何孔子对此事会一语不发？同时，按春秋笔法的惯例，会对忤逆君王的事件大书特书，可是《春秋》定公四年对吴兵入郢这件事的记载却极其简赅，仅仅只有5个字：“庚辰，吴入郢。”完全没有对伍子胥鞭尸的描写。
再者，屈原曾经夸伍子胥：“吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。”对于忠于王室并“自投汨罗”以殉国的三闾大夫，怎么可能大加褒扬一个掘墓鞭尸的逆臣呢？孔子的得意门生子贡也赞颂：“胥执忠信，死贵於生。”尤其值得注意的是，在《公羊传》有伍子胥这样一段话：“事君犹事父，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”从这段话来看，伍子胥是重君臣大义的，不太可能为了“复父之仇”而“亏君之义”。
历史在流传中总是或多或少改变原来的样子，在《吕氏春秋》中记载的是伍子胥“亲射王宫，鞭荆平之坟三百。”，而在《史记·伍子胥列传》中则是“及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”《吕氏春秋》与《史记》两书前后相差不过百余年，但一个是鞭坟，一个是鞭尸，有如此出入，实在不能令人信服。不仅如此，在离伍子胥生活年代较近纂写的史书，对着掘墓鞭尸的大事不提一字，实在让人怀疑伍子胥掘墓鞭尸的真实性。《吕氏春秋》一书是战国末期秦国丞相吕不韦组织门下的食客所著，此书共分为12纪、8览、6论，共12卷，116篇，20余万字，又名《吕览》。相传此书写成后，吕不韦将其挂在咸阳城城门，宣称有谁能改一字便赏千金。人们蜂拥而至，却无人能改一个字。
以上内容为资讯信息快照，由td.fyun.cc爬虫进行采集并收录，本站未对信息做任何修改，信息内容不代表本站立场。
快照生成时间：2023-11-26 23:45:02
本站信息快照查询为非营利公共服务，如有侵权请联系我们进行删除。
信息原文地址：
