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商朝是否已驯服大象作战

类别:人文 发布时间:2024-05-18 16:36:00 来源:唐宋元明清

这桩学术讼案,源起于

《吕氏春秋·古乐》中的一则记载:

“成王立,殷民反,王命周公践伐之。

商人服象,为虐于东夷。周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

从字面上看,这则记载的意思是:

周成王即位,殷商的遗民叛乱,成王命令周公去讨伐他们。

商人驯服大象,在东夷肆虐。周公就率领军队追逐他们,直至江南。于是创作了乐曲《三象》,以此来赞美周公的功德。

一些学者以此为依据,认为

在殷商时期,商人已经能够驯服并役使大象用于军事作战。如有学者认为,这是“商人把驯化的家象用于对东夷的战争”。

不过,由于今天亚洲象在我国仅分布于云南省南部地区,因此,早在3000多年前的商周时期,中原地区是否有野生象的问题,曾引起了学界的争议。

如著名学者王国维先生据上述《吕氏春秋》中的记载,认为“此殷代有象之确证矣”。

著名甲骨学家罗振玉先生经研究认为,“象为南越大兽,此为后事,古代则黄河南北亦有之。(甲骨文中的)

‘为’字从手牵象,则象为寻常服御之物。”

这是从甲骨文“为”字的字型出发,得出了“商人服象”的结论。

著名历史学家、古文字学家徐中舒先生还曾作专文讨论“商人服象”问题,认为

《禹贡》中豫州之“豫”,为“象”、“邑”二字合文,“豫以产象而得名”。

豫州位于九州之中,当今河南省大部分属豫州,按此说,则上古时代中原地区是产大象的,所以以此命名。

但同时,也有学者认为,上述《吕氏春秋》引文中,

“商人服象”当为“南人服象”之误,“所谓南人即南蛮之人”;而“至于江南”应为“至于海南”。

这仍是否认商周时期中原地区有野象的分布。

商朝是否已驯服大象作战

然而,甲骨卜辞及考古发现则显示,从商王武丁时期,到帝乙、帝辛(商纣王)时期的

田猎卜辞中,均有捕获大象的记载,只是同其它动物相比,数量较少;殷墟墓葬中还出土许多用象牙、象骨制成的装饰品与器皿,如著名的妇好墓中出土的三件象牙杯。

殷墟还发现了使用驯化的象作为祭牲的象坑;不过,祭祀以象为牺牲十分罕见,甲骨卜辞用象祭祀的内容也非常少。

1978年,社科院考古所安阳工作队在殷墟王陵区发掘了一座象坑,内埋有一头猪和一头象。其中之象体高1.6米、身长2米,门齿尚未长出,是一头幼象,身上系有铜铃,推测是

已经驯服的小象,很可能是自繁的。

这些考古证据表明,商代中原地区应该有象分布,并且已被商人驯养;但驯象的数量不会很多,且较为珍贵。

商朝是否已驯服大象作战

基于此,有学者提出,

商代的驯象不会是作为军事作战用途;而应是源于王室贵族的享乐需要才产生,为王室贵族所私有,除祭祀外,可能也有王室贵族出行乘坐的用途。

据《史记·殷本纪》记载,商纣王在沙丘苑台“多取野兽蜚鸟置其中”,这可看作是商王的野生动物园,其中可能有象被围栏驯养。

也有学者认为,《吕氏春秋》的记载不能轻易否定,商人将一定数量的驯象用于作战还是有可能的。象体型庞大,可以冲击敌阵,同时还可起到震慑和恫吓敌方的效果。

据《左传·定公四年》载,在春秋时期吴楚柏举之战中,楚人就曾利用象怕火的弱点,烧火燧系象尾,迫火象突入敌阵,使吴军惊逃。

商朝是否已驯服大象作战

另外,还有论者认为,

上古驯象可能还被用于耕田,因为上古传说中的五帝之一虞舜,就有

“服象耕田”的事迹,这些记载散见于一些史料中。

如《太平御览》八一引《帝王世纪》云:“舜葬苍梧九疑山之阳,是为陵零,谓之纪市,在今营道下,有群象为之耕。”

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