五姓七望的衰落，标志着古代门阀朝廷走向的结局

中国古代的政治发展大致经历了以下几个时期，首先就是贵族政治，主要是三代时期，夏商周三代依托的是贵族对平民和奴隶的统治，乃是世卿世禄制，平民永远无法成为贵族。

而奴隶则如同工具一般，生杀大权掌握着奴隶主手中。其后是则是以门阀士族为主的门阀政治，这些世家大族缘起于汉代施行的察举制，随着察举制度的僵化，逐渐形成了以家族为单位的门阀。

并且凭借其强大影响力左右政治的发展，主要集中在魏晋南北朝时期。到了隋唐时期逐渐随着门阀的衰落门阀政治也不复往日。

最后则是以封建士大夫为主的官僚政治，其以科举制为依托，去士不再再看重门第，而重才学，士子凭借才学在科举取士中脱颖而出，进而进入官僚体系。

一、何为五姓七望

何为五姓七望，其实就是七个家族，只是其中李氏和崔氏各有两支，因而称作五姓七望。分别是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。

首先陇西李氏和赵郡李氏，对于李唐王朝的皇室究竟出自哪一支，李氏上一直都有着巨大的争议。陈寅恪认为其出自赵郡李氏中的破落户一支，但其他人认为其出自陇西李氏。

在唐代的文献之中关于皇室具体出自那一支确实没有明确记载，但是这两支同为李姓，在李唐皇室建立王朝之后，家族的兴旺是不必言说的。

李延寿、李商隐皆出自陇西李氏；唐朝宰相李德裕、李吉甫则出自赵郡李氏。崔氏呢也分为两家，分别是博陵崔氏和清河崔氏。博陵崔氏唐代时期出宰相十六人，清河崔氏出宰相十二人。

在就是范阳卢氏，始祖卢植是东汉时期的大儒，是典型的书香门第，孝文帝是乃是北州冠族，足见其名望之大。唐代时期出宰相八人，初唐四杰卢照邻、边塞诗人卢纶都是卢氏一族的子弟。

荥阳郑氏家族起源可以追溯到春秋时期的郑国，东汉末年家族崛起，成为高门望族，唐代时出宰相十二位。太原王氏，应该是这几个士族之中名望最高的了，在两汉时期便已经崛起。

而且王姓的郡望之多也令人扎实，除了太原王氏，还有琅琊王氏，都是冠绝一时的名门大族。琅玡王氏的王导、王羲之等名满天下。王维、王昌龄、王勃、王之涣等则是出自太原王氏。

二、士族的衰落

唐代士族的衰落有两个原因。第一个就是科举制度施行，使得士族把控的为官渠道被取代，士族最大的依靠消失。门阀士族之所以能够代代相传，依靠的就是把握上升渠道，挤压寒族。

而科举制则改变了这一状况，寒族能够凭借科举进入官僚系统，进入政治中心参与政治，而不是被排斥在外。其次就是统治者的打压，唐王朝的统治者本身也是出自士族门阀。

因而深知士族门阀的危害，因此在唐高宗时期便颁布了禁婚令。禁止七姓十家之间通婚，其中就包括上述的五姓七望。

在魏晋南北朝时期，这些世家大族之所以能够屹立不倒，依靠的就是世家大族之间的相互通婚。而唐高宗下令禁绝这些世家大族之间相互通婚，就是为了打压其发展。

通过李唐皇室对这些世家大族的态度就能够看出来，唐初的几位皇帝还会选择向其靠拢，来寻求他们的支持，但是唐王朝中后期，这些世家大族基本都是依附于李唐皇室，谋求生存。

三、士族门阀衰落的红利

士族门阀的衰落，总体来说是利大于弊的。首先就是加快了阶层的流动，最初上层士族把持晋升渠道，寒族终生无法向上攀爬，像刘裕那样的寒族子弟登基为帝者，寥寥无几。士族门阀的衰落，很快就为底层百姓上升打通了渠道。

唐宋之前，宰相之位大都是士族门阀子弟担任，但是唐宋之后，寒族子弟宰相明显增多。对这些士族门阀的限制，不论是统治者，还是普通百姓士子都是利大于弊。

魏晋南北朝时期，士族门阀实力之强悍，已经能够左右朝政。而底层百姓几乎没有任何上升的机会，在那个时期，士族门阀就是天，狠狠地将寒族子弟踩在脚下。

南朝时期的几代帝王，宋齐梁陈，这些皇室出身都无法比及王谢等大族，皇室都要与其通婚来彰显地位。因而对这些士族门阀的打压是必然的。

唐代时期对士族门阀的打压，是必然的。一方面是科举取士在一定程度上取代到了九品中正制度，缓解了统治者的人才获取。以往因为九品中正制，统治者不得不选择向士族门阀妥协，来寻求治国人才。

而科举制则给了统治者更多的选择，因而可以放心打压士族门阀。其次就是皇权专制的加强，统治者是不会允许有这些世家大族来分享自己的权力的，对他们的打压只是时间早晚而已。