满洲妃嫔、蒙古妃嫔和汉妃嫔在康熙后宫的地位与影响

康熙王朝的后宫是康熙王朝的后宫，除了满族之外，还有蒙古、汉族，满洲贵族的八旗贵妇，以及一些出身卑贱的满族女子。在历史上，后宫和前朝的关系一直都很好。

满妃

满族的妃嫔，指的是满洲人的妃子，是指满洲八旗的后妃和满洲八旗的王后。满洲八旗皇后，是指在八旗中，通过选拔、选拔、选拔、选拔、选拔的满族八旗女性，以满州八旗为代表。满洲是女真族。

康熙后妃是康熙帝后宫中最重要的一批妃子。他们大多数都是有头有脸的，有孩子的。或因母而生，或因父而生，在康熙朝的历史上留下了难以抹去的印记。这种名门正派的妃嫔，在康熙初期比较普遍，其主要原因，就是康熙年幼，政局不稳定；必须要有更多的朝堂上的大臣支持，而这门亲事，就是最好的。皇帝的婚姻，可以用自己的妃子来安抚人心，而其他的臣子，则是为了维护皇帝的威严，维护自己的地位，巩固自己的地位。这是一件双赢的事情。但这门亲事也不是没有坏处，一旦皇帝衰弱，皇权的威慑力减弱，那么，其他的势力就会随之暴涨。

如此一来，就会对皇帝的权威造成威胁，甚至有可能导致皇帝的退位。但康熙王朝的这门亲事，明显有利多于弊，也为加强康熙帝的中央集权打下了坚实的基础。但到了康熙中后期，这种局面就发生了变化，康熙帝掌握了权力，必然会对皇亲国戚有所防范，索额图和明珠的下场就是明证。满洲八旗的包衣后妃是指由宫廷侍从和侍从们进阶为包衣的后妃。

满洲八旗的王后虽然也是满族，也是满州八旗，但都是八旗人，身份低贱。这样的妃子，在康熙的后宫中也是比较普遍的。如雍正皇帝的生母乌雅氏孝恭仁，其父为护军统领，其爷爷额参为御厨，后升迁为内务；乌雅氏家族在清代初期就被纳入了内务府的包衣行列。康熙帝的后宫里，有一位妃子是最低贱的。康熙四十七年（1708)，在胤礽被废后，阿灵阿等人举荐了八阿哥胤禩为世子，说：“允禩还没有更多的事情，而且他的母亲也不是什么好东西。”康熙帝所说的“其母”，就是出生在辛者库的良妃卫氏。良妃也是一位锦衣卫。

蒙妃

清朝时期，满蒙两族的联系十分紧密，是通过婚姻来实现的。“清朝是中原的少数民族，对与各族的交往非常重视。康熙帝的后宫妃嫔中，仅有的两名蒙妃都是科尔沁蒙古人，这与科尔沁蒙古的关系密切有关，康熙的外婆、永福宫庄妃、太宗、世祖、圣祖三朝的孝庄太后都是科尔沁蒙古人。

从康熙开始，蒙古女人就很少了，雍正皇帝也没有娶过她。蒙古人有颖贵妃巴林氏，豫妃博尔济吉特氏，恂嫔霍硕特氏。从嘉庆到宣统，只有孝静成皇后、孝哲毅皇后、庄和皇贵妃都是蒙古人。清太祖和太宗两代的满族和蒙古族通婚，表现出相互婚嫁的特征。顺治之后，清王朝与蒙古妇女结婚的人数的确在逐年下降，但与之相应的是，在康乾二帝当政时期，满族妇女被送到蒙古的人数也在急剧增加。康熙帝的后宫妃嫔中只有两名蒙妃，一方面是政治上的原因，另一方面也是为了防止皇帝和蒙古的皇后之间的情感纠葛，从而造成满族与蒙古族的隔阂。康熙时代，这些蒙妃大都是因为政治原因才进宫的，但进了皇宫后，就再也得不到康熙的宠爱，没有儿子，没有人疼爱，最后落得个悲惨的下场。

汉妃

清代有“汉不能娶妻”的传统，汉妃的儿子也没有机会继承皇位。然而《清史稿》卷214中有记载：“后姓佟氏，原为汉人，上诏为佟佳氏，为满洲。”康熙的生母孝康章皇后、后妃孝懿仁皇后、宸惠皇贵妃都是佟佳氏的嫡系，康熙登基之后，佟家原本是汉军旗，后来被称为“佟佳氏”，后来又被称为“佟氏”。康熙晚年所宠爱的女儿大都是汉族的妃嫔，大部分是汉族女性。顺懿宓妃王氏，是康熙奶娘的儿子李煦的堂姐，后来康熙将她接回皇宫，深得其欢心；生三子。纯裕勤妃，陈氏熙嫔，陈氏，穆嫔，都是汉族女子。

康熙的后宫里，汉妃的地位并不低，远远超过了蒙妃，特别是在康熙后期，汉妃的数目越来越多。汉妃一向得康熙欢心，生儿育女无数，但康熙对她的爵位却十分吝啬，因为先祖的规矩。汉妃在宫中地位不高，很少有人能在有生之年登上妃位。

总而言之

清朝入关后，对满族和汉人的关系更加关注，与蒙古的关系由弱转弱，而与汉族的关系则日益密切；接受学者的影响，主张以学术为基础，籍以博取文人。在清代皇帝中，他更推崇汉学，主张“满汉一家”，这也许与康熙晚期后宫中的汉人数目有很大关系。的确，康熙帝的妃子们因为种种理由被选上了，但这并不能阻止他们百花齐放。