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北魏为什么会有子贵母死制，这是学习的谁呢
子贵母死是非常残忍的一项制度，说的是儿子想成为太子，生母就得被处死的这一项残忍制度。这也是北魏朝的非常重要的一项制度，对北魏的影响很大。那么这项制度时怎么出现的呢？难道是北魏自创的吗？或者是和谁学的呢？
但是据史料记载，北魏并不是开创此先河的朝代，而是始创于西汉的汉武帝时代。汉武帝晚年的时候，他打算立小儿子刘弗陵为太子，可是这个刘弗陵年龄太小了，为了防止他的母亲篡权动摇刘氏根基，便将他的母亲钩弋夫人杀掉了。
汉武帝之所以害怕，主要是受到了西汉初年吕后专权危害朝政的影响。不过，西汉并没有将这个子贵母死的制度没有延续下去，形成固定的制度。纵观大西汉一朝，也仅有汉武帝这一代这一次。
可万万令人没有想到的是北魏把它形成了制度，并且延续了下来。北魏的始创皇帝拓跋珪，就曾先后处死了自己两个储君的母亲，从而形成了“子贵母死”的制度。
北魏建立初年，道武帝拓跋珪对自己所立太子的母亲刘贵人痛下杀手，并对儿子说：“昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人后与国政，使外家为乱，汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计。”
由此普遍认为，拓跋珪是在学习汉武帝，其实不然。众所周知，“主少母壮”和“女主颛恣乱国家”，是汉武帝“立子杀母”的主要原因。其中，前者是基础，后者是病症。当时，刘弗陵只有七岁，尚在幼年之时;他的生母十年二十六岁，青春年少，有大把的岁月;而汉武帝时年六十九岁，岁月不多。汉武帝赐死钩戈夫人正是为了防止她成为第二个吕后。
然而相比之下，北魏刘氏死时，拓跋珪三十九岁，正值壮年的年纪;太子拓跋嗣正是十六岁，是血气方刚的年纪。况且北方游牧民族的男子基本上成熟比较早，拓跋珪在十六岁时候就已经建国创业。再者，拓跋珪之死纯属意外，如果不是，他完全能够再活个十年八年，拓跋嗣也会变得更加成熟稳重。可见，“子贵母死”决不是对“立子杀母”的简单模仿。北魏“子贵母死”制度的产生，幕后另有重大隐情。
北魏建国前，拓跋鲜卑还处在氏族公社解体时期。《魏书·序记》记载当时的妇女既干预朝政，也专权弄权。
另外，作为东胡的一个分支，鲜卑人的血管里，难免携带着“先母而后父”和“怒则杀其父兄而终不害母”的基因。北魏要成为专制王朝，要实现“父子家天下”，就要改变这个落后习俗，尤其是对根深蒂固的“母权制”进行变革。拓跋珪通过赐死刘氏，使拓跋嗣摆脱母权干扰，成为皇帝，是形成“子贵母死”制度的根本原因。
除了以上遗留的问题，现实也让道武帝拓跋珪感到忧心。北魏能由弱变强，除了母族贺兰部的鼎立相助，还得益于妻族独孤部的大力扶持。然而，敌对政权被一个个征服，拓跋珪敏锐地嗅到了外戚势力对北魏的潜在威胁。拓跋嗣一旦继承皇位，其生母刘氏，这个来自独孤部的皇太后，就可能成为独孤部外戚染指北魏皇权的桥梁纽带，那么，王莽篡汉的历史悲剧就会在北魏再度上演。所以，拓跋珪通过赐死刘氏，来达到离散外戚部落、杜绝外戚介入、防止皇权旁落的连环目的，也是产生“子贵母死”制度的重要原因之一。
这个制度是泯灭人性的，虽说初衷很明显，但并没有很好的达到这个目的，反而有点矫枉过正了。
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