盛唐时期究竟有多开放？敦煌发现大量文献

南海商船来到大石，西京索隆寺在波斯建成。人在远方如归，知道那是唐家的鼎盛时期。——《读史》

作为中国最繁荣的朝代之一，唐朝在历史上被称为“大唐”。唐朝之所以盛极一时，就在于开放。其开放程度和规模是后人无法比拟的。

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昔日诗人李白喝醉时要求高力士脱靴，后来武则天即位。政治上，唐朝采取对外开放的政策，广纳贤才，重视洋人。文化上是包容的，外来文化的加入让唐代文化大放异彩。

经济上，以长安为中心，宝马汽车、酒楼胡同，夜夜歌舞，灯火通明，云集八方商贾。大唐的辉煌与其开放密切相关。政治、经济、文化的开放程度远远落后于后世。在敦煌文献中可以找到其开放的痕迹。

唐朝男女自由恋爱，女人也有选择权

在过去的社会里，自由恋爱是不允许的。

自古就提倡：“父母之命，媒妁之言”。对于爱情和婚姻，身处其中的人往往没有选择权，不允许结婚，不允许离婚。

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此外，古代对女性的要求更为严格。女子必入闺阁，温婉儒雅，气质温婉。在古代，男人可以三妻四妾，女人只能服从，不能反抗。男人可以和妻子离婚，离婚的妻子很难有开始下一段婚姻的权利和机会。

但从敦煌文献中可以发现，当唐代男女的感情走到尽头时，无论是哪一方，都可以提出离婚。当时有离婚证为证，俗称“和”。离婚的女人不会受到道德的谴责和法律的制裁，体现了唐代男女自由平等的生活。

在敦煌文献中，我看到过唐代人的三种离婚证的体式，叫做“释妻书”，一般分为三段。

第一节着重交代夫妻缘分。其间，墓下同棺”等字眼，意在回忆两人在一起时的美梦。

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第二段讲了他们离婚的原因。与影视剧不同的是，在敦煌文书记载的唐代离婚证中，两人离婚的原因是性格差异，并没有违反古代“七出”的字眼。.

第三段是离婚后的祝福。“一区别二宽，皆大欢喜。”唐人离婚时常用“欢喜”二字。大概这就是离婚的目的吧。离婚证的最后还写着不准“点眉”，以免旧情复燃。当然，除了男人的“解妻书”，还有女人自愿出示的“解夫书”。可见，唐朝男女相爱相杀，分分合合，大权掌握在自己手中。此外，女性也有选择权和恋爱权，这暗示着唐代男女之间的关系是相当开放的。

百家争鸣百花齐放，海上贸易畅通无阻‍

在思想文化方面，唐朝可以说是开启了“新百家争鸣”的局面。

儒、释、道三教并重，其他思想文化更加包容。

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唐朝虽然在治国上依然奉行儒家思想，在宗教上尊崇道教文化，但也不乏对佛教的尊重和包容。

公元629年，玄奘法师下西域。在这个过程中，他用了十七年的时间求经问法。回国后，唐太宗不仅命名臣房玄龄带着中、中武大臣前来迎接，还特意修建了一座大雁塔，用来存放当年从西域带回的经书。玄奘。与南北朝时期的灭佛相比，唐朝对玄奘的态度真是天壤之别。

在政治方面，唐朝也很开放。除了玄奘积极探索西域各方外，唐朝还开辟了海上往来的业务。以我国著名的海上丝绸之路为例，这条贸易之路正是在这一时期达到了鼎盛时期。

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唐代大船的航道遍布东南亚海域，直接连接中国与非洲等地，在一定程度上加强了中西方的交流与交流。来我国学习交流，比如大家耳熟能详的鉴真，就是为了能够到唐朝，学习佛教和唐朝的各种文化知识，六次下海。

女性地位空前提升，私生活一片混乱‍

由于唐代思想文化的开明，女性的地位得到了空前的提高。唐朝是唯一一个由女性掌权的朝代。以武则天和太平公主为例，一个是唐朝的皇后，一个曾经掌控朝政。发现唐代女性地位上升了。

此外，在莫高窟还发现了其他文献。这是一篇诉状，记载了一个叫康汉的人，因为弟弟被吐谷浑人掳走，为救弟弟写了这封信。从政府投诉寻求帮助的案例。

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诉状记录了康、韩两兄弟两位母亲的身世，发现康、韩两兄弟其实是同父异母的兄弟，而且康、韩兄弟并不是母亲改嫁后出生的，而是康、韩兄弟韩妈妈在外面“撩”。石笙，诉状写了一句话——“我不知道我们一起认识了谁”，也就是说，康寒并不知道弟弟的亲生父亲是谁。看得出来，康寒妈妈的私生活很乱，就连儿子的爸爸也很乱。没有人知道亲生父亲是谁！

在唐朝的宫廷里，上至皇帝，下至达官贵人，私生活十分混乱，甚至出现了违背礼教原则的现象。唐太宗李世民霸占了嫂子。一代女皇武则天先后侍奉皇帝父子。武则天亲手做了皇帝，暗中养男宠，私生活达到了腐败的地步。太平公主也效仿自己的母亲，在宫中与太监们暧昧不明。

结论：

纵观唐朝历史，无论是政治、经济，还是思想文化，都达到了前所未有的开放程度。它对外国的包容和尊重加速了这种开放程度，学习外国文化使唐朝成为繁荣和开明的景象。

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但是，这种过度开放必然有弊端。例如，个人私欲无法克制，导致欲望过度，使国家和社会容易出现萧条，导致家庭破裂，增加个人焦虑，难以满足个人幸福等。唐朝走向末日的一个重要原因。

在历史的长河中，我们敬佩唐朝开放的作风和生活方式，也感叹当时的繁荣昌盛。“好花不开长，好景不长”。我们应该多反思，想想当时的得失，在“得”中找动力，在“失”中找出路。