李白嘲讽鲁儒：千古绝唱的骂人诗

李白生性洒脱，放荡不羁，年纪轻轻背把宝剑就开始云游祖国大好河山，边走边写诗。有一回他去了山东，在孔子老家曲阜遇见一帮腐儒。

这帮人食古不化，满口之乎者也，成天就琢磨书本里字词句怎么用。看到李白风尘仆仆，文不文武不武的这个扮相啊，忍不住出言相讥。

但是，李白哪里受过这种气？心里边儿也是很恼火，就写了一首诗来还击，诗的名字就叫《嘲鲁儒》，全诗没有一个脏字，却成骂人的绝唱：

鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。

全诗的大意就是说：秦朝时候丞相李斯就已经不再重用你们这些儒生，你们不是善变的，和我本就不是一类人。你们连与时俱进都不懂，还是回到汶水边上去种地！

开篇四句“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”就讽刺了儒生他们只会死读书，一辈子都只会那些“四书五经”上的“死东西”，遇事做事更不知该如何变通，更不懂得为人处世和治国之策，一问他们这些方面的，都是发蒙状态，也就是“茫如坠烟雾”了。

接下来的“足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。”这四句主要描写了这些儒生的生活状态，将他们的生活展现了我们的面前，体现出他们很死板，不会变通，用具体的人物形象描写呼应了上面几句诗。

“秦家丞相府，不重褒衣人。”秦朝时期的丞相李斯就不重用儒生，“褒衣人”的意思是褒衣博带，就是指儒生。你看，李斯都发现了重用儒生的缺点，给国家带来的危害了。李白在此摆事实，更体现了儒生对于国家来说不堪重用。

“君非叔孙通，与我本殊伦。”再说你们也不是紧跟时代与时俱变的通儒叔孙通，但我李白是紧跟时代与时俱变的，你们跟我本来就不是一类人。这两句有两个意思：一是说你们儒生已经落伍了，跟不上时代变化的需要了。而是说我李白脑子比较灵活，可以紧跟时代发展进步的需要。

最后两句“时事且未达，归耕汶水滨。”你们儒生连现在什么是适合时代需要的事情都不知道，还是回家种田吧！更是说出了他们儒生在当下的没用，将骂儒生的程度推向了最高潮。

全诗不带一个脏字，却酣畅淋漓地刻画了那些思想固化的儒生形象。整首诗更是体现了李白的思想层次，彰显出了他的高超艺术水平。

就这样，李白以一首诗的形式彻底还击了嘲讽自己的儒生，还不带一个脏字儿，把这些腐儒说得无言以对，满脸羞愧。我们不得不佩服李白的才华，将骂人融于诗中，而且诗写得也是独出心裁别具一格，这首诗可以说是千古来骂人的绝唱了。