鲁儒遭遇“诗仙”李白：一场跨越千年的文化碰撞

听到骂人这个话题，大家都在想，怎样能做到高级又不让人嫌弃呢？“没文化”的人，大概都会用现在普遍的脏话系列，那么有文化的人会怎么骂呢？如果你看过鲁迅的文章，想必就有一番理解了，但我们今天说的不是他，而是更远的古人，这个人你们都听过，唐代伟大的浪漫主义诗人——李白是也！

今天来说一篇他写的文章，既儒雅又是骂人的话，真的是语言大师，将语句和意思都控制得很好，在遣词造句这方面更是拿捏得死死的。

《嘲鲁儒》

李白

鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。

足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。

时事且未达，归耕汶水滨。

先来谈谈“儒”这个话题，一说起儒就不能离开孔子了，大家都知道孔子是创儒家学派的，后来大家对他更是赞口不绝。在政治方面，国家的大思想方面，它都占有重要的席位，一说儒就不能忘记它了。而他的故乡就在山东，也就是鲁，到这小编真的越来越疑惑了，李白的题目和孔子好像撞上了啊，这是两人要开骂的节奏吗？只是一个能说，一个不能说而已，主要是想反驳都没有机会啊。

但是重点来了，大家发展到一定程度后都是会有分裂或是出现其他的支流的，所以在山东的儒学就分开了两个不太一样又有些一样的学派，一个是齐学，这个能跟时代挂钩，重视现实作用，无论对当时还是现在都有更多人喜爱。而另外一派就是鲁学了，他是真正的重量级人物，也是今天的主题“人物”。这位“大人物”可是个老顽固呢，喜欢一些重章叠句的东西，只关注书本上的知识，而忘记了现实世界。

不看不知道，李白可是曾经接受过儒学的教育的，并且对他的创作还有明显的影响呢？他在游览天下的时候就到过孔子的故居了，恰恰是因为这个机遇才有这篇文章的出现。李白是个怎样的人，大家都知道吧，性情怎样也有一定了解，说他狂放不羁，狂傲一点都不为过。但它是真的有这样的资本，所以大家不要随便学习，不是所有人都可以的。当他与当地的鲁学派学者撞上后，火花就出来了，简直就是互相看不上眼，鲁学派的人是嘲笑他的，他就更不用说了，被嘲笑后依旧淡定的回礼，直到这一刻大家还是觉得他很有礼貌的，当他读出这首嘲讽诗后，就哈哈大笑了，回怼得很好。

下面来解析一下是什么意思吧，诗歌的前两句就很带劲了，直接批出儒生的本质，一丁点都没有留情面啊。不知道儒生在听到“你们只知道死读书”之后的表情是怎样的呢？老一点的也没好到哪里去，就只知道说书上的知识，空空的，没有一点内涵，都到这么老了也还是只知道读死书，没有一点用处。问一些时事，应对当前朝局政策等问题，没有一个能答得上来的，哪怕对五经再熟悉也没有用，一个都用不上，因为他们不会用。将他们最擅长的和不会的形成对比，也恰恰是这种手法，更加突显诗人的不屑。

在打击他们自信心之后，又嘲讽了一下他们的着装打扮，好不滑稽，头上的方巾就像是拖地布，袍子很大迈开步子就掀起尘土了，就像扫帚一样，诗人用漫画的笔法，将儒生的举止写得特别搞笑，好像很严谨其实很搞笑，这又是一次对比。

有了对比还不够，还有典故，作者是一步步来，逐层递进，读者读来就更加有趣了。典故讲的故事是秦朝的李斯一早就不重用褒衣博带的儒生，儒生这些人原来也不是汉代的叔孙通，我们不是一起的。更容易地理解是：我们不是一路人，你喜欢就怎样，跟我也没有关系，我想干啥跟你们也没有关系，你们就一边呆着去吧。你们以后想表达这种意思，完全可以采用这一句话，而且非常有用。

当然这句话还有另外的一层意思哦，那么你首先就要知道李斯这个人，名字是熟悉的，也知道他是法家的，还有一点你们也要知道“焚书坑儒”，这个大事件还是他引出来的，所以在他手下的儒生可谓是挺惨的，也是没有什么出头的日子。而作者用了这个典故，无非就是想说现场的这些儒生没有得到重用都是自己做的，只顾书本知识而不会结合。这放在当下也是一样的，学思结合，将学的用到现实才是最重要的。

叔孙通又是谁呢？读来拗口，没错，它是一个名字，他也是秦末时期的人，也是一个儒生，汉朝刚建立就帮刘邦制定礼法制度了，是个了不起的人，这个儒生不是鲁学派的而是齐学派的，还是代表人物呢！

他也曾嘲讽过迂腐的儒生，而这也恰恰是作者想说的话。他跟叔孙通一样嫌弃他们。最后一句简直是讽刺的神来之笔啊，直接就骂他们不懂时事，不会与时俱进不如回家种地更好。这一句将作者和儒生们的状态也展露无遗。一个豪放洒脱，一个略显狼狈，将儒生的装腔作势、只会死读书，不懂变通的迂腐形象刻画得入木三分，读来令人大呼：解气。