商鞅王安石张居正，改革家如何摆脱宿命

中国的改革者，都有一个宿命，那就是不得好死，越是知名的改革家，越是不得好死。

远的如商鞅，四分五裂，近的如张居正，死后全家遭殃，差点被鞭尸，即便得了善终的王安石，也因改革失败，抑郁而终。

这三人变法，都有开天辟地之势，也有一股精神，那就是无所畏惧，从不妥协。

（变法犹如独背众人）

这点，从史书的评价就能看出。

商鞅说：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。

王安石说：天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

张居正说：当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国！

这三句话，都展示了一往无前的勇气。

这就是华夏变革者的精神，他们都感觉天将降大任于斯人也，都深知自己言行，有着济世救国的使命感，正是基于这样的责任感和使命感，大多数改革家都有个特质叫做不近人情。

这样的精神，让我在深深倾佩之余，也对他们深表同情。

（铁面无情）

同情与他们的一生，都如在无尽的黑暗中，坚持着自己的光明。

因为变法改革，就是在黑暗中打开窗户的过程，当光亮照进来的时候，习惯于黑暗的利益获得者，会选择疯狂的反击。这反击，无论是君王，还是重臣都会无差别感受到，更可怕的是，除了攻击之外，还有更多基于不理解而冷漠的大多数存在。

孤立无援，就是改革家的常态，因此君王的支持至关重要。

比如商鞅之死，就是明证。

他的改革，虽然大获成功，可自己却遭遇车裂，根源就在秦孝公不长命。王安石的变法，为何半途而废，也因为宋神宗中道崩盘，张居正改革何以成果全无，万历皇帝的心态变迁也是关键。

这就是封建帝制时代的最大弊端，所谓国家，从不是国在前，而是家在前，家长的态度，决定了改革的成败和变法者的人生。

（帝王支持至关重要）

这个时候，如何同天下为家的皇族君王相处，至关重要。

商鞅下场悲催，就是和继承人秦惠王关系太僵，因由则源自商君变法之初，为了推行新法，为了树立法制的效应，杀鸡儆猴一样，将太子师傅公子虔判了割鼻之刑，从此和秦惠王结怨。

再加上变法时候的大公无私，严苛执法，也让本就对新法很是不满的老秦人，旧贵族愤恨无比。

这样的人，即便基位的秦惠王知道商君之法的好，也不会再任用商君，而是会提拔一批新人来干、

原因吗也很简单。

首先：商鞅功绩太大，秦孝公标签太显著，不敢用。

其次：提拔的新人，和商鞅配合不到一起去，不好用。

最后：旧有势力，怨念太大，需要宣泄口，不能用。

（言语犹在人不同）

唯一的办法，只能是拿商鞅的人头，缓解旧贵族的怨念，给新人腾位置。

这样的事，不仅在商鞅身上出现，后世王安石，张居正每一个都是如此，为了心中的理想，他们坚持己见，不徇私情，除了张居正为人稍许原话之外，都是顽固之人。

这个时候，我不由想起了曾经商鞅朋友赵良，劝诫商鞅的话。

他所商鞅，性格志刚志强，个性缺陷明显，必定会给自身带来危险，如果要化解，也有榜样可以学，那就是秦穆公时候的五羊大夫百里奚，百里奚这人啊，大事做了不少，也是改革家，却功成身退，原因很简单，就是在多大事之余，还懂一个道理。

（低调有为百里奚）

低调，夹起尾巴做人。

这样的人，君王信任，他能顺利改革，同僚不会愤怒，他能顺利行事，即便非要得罪人，也能用低调言行缓和与对方的关系。

也许，这就是所有改革家，该学的精神吧。

所谓高调做事，低调做人，就是说的这个理，不过这群光耀千古的人物，要是真的都学了这招，估计也没有如此伟岸的人格魅力了。

孰轻孰重，后人真不好置评！