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“列画东观”劝众人

类别:人文 发布时间:2024-02-22 02:01:00 来源:每日看点快看

本文转自:沈阳日报

□左连璧

东观,位于洛阳南宫的上东门,始建时间不详,大致在汉明帝刘庄或汉章帝刘炟时期,整个建筑高大华丽,是东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述及近臣习读经传之地,更是修撰史书的主要处所。自汉明帝时起,由班固、刘珍、李尤直至东汉末年的蔡邕等众多名儒学者,先后奉诏于东观修撰本朝国史,且累朝增修,陆续编撰成有140多篇的纪传体史书——《东观汉记》,记录了东汉从汉光武帝至汉灵帝一百五六十年的历史。后遭董卓之乱,汉宫及东观惨遭焚毁,众多典籍与《东观汉记》也损毁严重。

东观还有一项重要规矩,那就是“列画东观”。从汉明帝时起至汉灵帝时,即从公元58年至公元184年,在长达一百多年间,一直都给予东观著作之优秀者及在各自的岗位、领域中做出卓越成就的人物画像,并将画像悬在东观,供人观瞻。作为官员或学者,能被“列画东观”,当然是一件非常荣耀的事情;朝廷则是借此对被画像者追功记德,以劝众吏。

《后汉书》《华阳国志》等典籍记载了多个这方面的事例。早期被“列画东观”的是清廉无比的郑纯。《华阳国志》“广汉士女”载,郑纯“为益州西部都尉。处地金银、琥珀、犀象、翠羽出,作此官者皆富及十世,(郑)纯独清廉,毫毛不犯。夷汉歌叹,表闻,三司及京师贵重多荐美之。(汉)明帝嘉之,乃改西部为永昌郡,以(郑)纯为太守。在官十年,卒,列画颂东观。”

汉安帝时期,因卓越战功被“列画东观”的人数最多。《华阳国志》“蜀郡士女”载,永初中年,越嶲、永昌的夷人谋反,聚众十万攻破郡县。刺史张乔认为杨竦勇猛,授其为从事,率兵前往南中平叛。杨竦先以诏书告谕,夷人不服,遂斩杀叛众三万余人,俘获上千人,缴获财物四千万,很快平定了南中之乱。杨竦去世后,“(张)乔举州吊赠,列画东观。”

《华阳国志》“汉中志”载,永初四年,羌人谋反,汉中主簿段崇“与门下史王宗、原展及崇子勃、兄子伯生,力战捍(郑)廑(汉中太守),并命。”段崇等人与羌人死战,欲救出郑廑,但终因寡不敌众,段崇等人皆战死。功曹程信“乃结故吏、冠盖子弟严孳等二十五人,誓志报羌。”元初二年,羌人又叛乱。程信等率领士卒,奋力讨伐,大破夷人。程信身上八处受伤,其所属将士多人战死。自此后,羌人再也不敢反叛。“五年(公元118年),天子(汉安帝)下诏,褒叹(程)信、(段)崇等,赐其家谷各千斛,(王)宗、(原)展、(严)孳等家谷各五百斛。列画东观。”

从以上记载看,汉安帝在不到十年的时间里,就诏令画杨竦、程信、段崇、王宗、原展、严孳等六人像,悬于东观。当然,因习读经传被“列画东观”“以劝学者”的肯定不在少数,可惜典籍中记载的并不多。《华阳国志》“广汉士女”载,“东观郎李胜,文章士也,作诔,方之颜子。列画学官。”这里的学官,是否也是东观,已不得而知。《后汉书·高彪传》载:高彪被郡举孝廉,试经术第一。授郎中,校书东观,多次上奏赋、颂、奇文,借事讽谏,得到汉灵帝的赞赏。“后迁外黄令,帝敕同僚临送,祖于上东门,诏东观画(高)彪像以劝学者。”高彪后来升外黄令,汉灵帝令同僚去送别,设酒于上东门,诏令东观画高彪像以劝勉学者。

“列画东观”,有点儿像当今的研究院、高等学府或军营,悬挂学术名流、英模人物画像,供人们景仰效法一样。看来,我们的先人早在近两千年前,就找到了较为恰当的载体,弘扬典范以利教化。

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