古代王朝中，哪个建立最难哪个建立最易？

秦朝最难，隋朝最易。

春秋无义战，强者定章程。就这么打来打去，打了将近300年，也没能打出一个王朝。

然后，战国开启，大家继续打，打得不仅更激烈，而且更没下限。最后，终于打出了一个秦王朝。秦朝建立，历经了一个春秋时代加一个战国时代。

这实在是太难。

如果春秋不算，那只算战国，秦朝也绝对是最难的一个。即便从公元前403年韩赵魏为诸侯起算，战国时代也持续了182年。这182年之所以叫战国，就是因为一直在打仗。之前和之后的王朝建立，哪一个是打了将近200年才打出来的？

没有一个。

三国自曹丕称帝起算，总计60年，然后晋朝建立；南北朝自东晋灭亡起算，总计169年，然后隋朝统一；五代自朱温称帝起算，总计53年，然后宋朝建立。

诸如隋末乱世、元末乱世以及明末乱世，只能算前后两朝的过渡时期，中间没有一个某某乱世的时代。

所以，秦朝建立最难。

王朝建立，要么经历一个前朝垂死反抗的过程、要么经历一个乱世军阀混战的过程。但是，隋朝就奇怪了。

它直接接手北周政权，公元581年建立。建立之后，就是北击突厥、南一陈朝，公元589年实现一统。所以，隋朝建立最易。甚至，连古人都说“古来得天下之易，未有如隋文帝者”。

隋文帝是篡位得朝，那曹丕也大体不差是篡位得朝。曹魏为什么不是最容易的一个？

首先，曹魏并未实现一统，三国都归了司马晋；其次，曹丕是权臣二代，没有曹操这个权臣一代攒“人品”，曹丕根本得不来天下。

同理，西晋也是如此。老权臣司马懿忍辱负重拉磨干活，拉到70岁才成为曹魏的权臣一号。然后，司马师、司马昭这两个权臣二代继续攒人品。最后，到了权臣三代司马炎，这才篡位得朝。又是父子、又是兄弟、又是祖孙，人家西晋可是足足折腾了三代人。

至于南朝宋齐梁陈、北朝两魏周齐，要么没有实现一统、要么也是各种曲折。即便怎么算，也不如人家杨坚得天下容易，嫁个闺女，然后就把女婿的江山给篡了。

关键是篡位之后，北周的关陇集团不仅不反对，而且极支持。杨坚当皇帝、隋朝能建立，成了众望所归。

所以，隋朝建立最易。

说隋朝最易，那宋朝怎么算？赵匡胤黄袍加身，就篡了人家孤儿寡母的天下，他连闺女都不用嫁。

宋朝建立于公元960年，但统一中原、彻底结束十国，要到公元979年。如果中间崩盘，宋朝只能算五代之后的第六代，还得归入乱世。宋朝建立之后，赵匡胤、赵光义这哥俩各种南征北战，才算勉强打来天下。所以，宋朝建立并不容易。

说秦朝最难，那明朝怎么算？人家老朱可是开局一个碗、江山全靠打。元末乱世自然比不上战国乱世的时间更长，但那应该说人家老朱真能打，而不能说人家老朱不困难。

明朝建立只需完成一个任务，那就是赶跑蒙元统治者。所以，老朱得天下，只要打赢就行。要么是朱元璋打赢元朝，要么是陈友谅打赢元朝，但是老朱提前让陈友谅领了盒饭，所以肩负起了这个历史重任。但是，秦朝可不是打赢就行的问题。如果论打赢，那始皇帝他祖爷爷秦昭襄王那一辈就差不多了。

这么比来必去，全是具体问题具体分析的举例子，有没有一个讲道理的说法？难和易，总该有个标准吧？

王朝建立，需要很多条件共同促成。而所谓的很多条件，都可以归结为三个纲目，一个是思想、一个是制度、一个是战争。

思想、制度和战争就是可以用来讲道理的标准。

为什么思想要排在前面？如果你连大一统王朝是个什么鬼样子都想象不到，那就没法建立大一统王朝。

秦朝以前，夏商难考，只能考察周朝。周朝是化家为国的想象共同体。所谓化家为国，权可认为是早期的朴素儒家主义。

天下是一个大家族，周天子一系是这个大家族的“大宗”，作为大宗大族长的周天子主持所有族人一起崇拜祖先，即祭祀；领导所有族人一起开疆拓土，即战争。

诸侯各系是大家族下的各个“小宗”，作为小宗大族长的诸侯则主持本宗族人一起崇拜祖先，即祭祀；领导本宗族人去开疆拓土，即战争。

所以，《左传》才说：国之大事，在祀与戎。

戎，是打仗。这个好理解。一个家族得以繁衍繁荣，那就需要保护自家产业，不能被人抢劫；还要拓展生存空间，最好能去抢劫别人。所以，肯定要打仗。

祀，是祭祀。这就不好理解。为啥国之大事要有祭祀？因为王朝是从家族想象而来。一个大家族得以凝聚起来的精神力量，来自于崇拜祖先，也就是祭祀。所以，化家而为国的这个国，必须把祭祀当成头等大事，甚至要排在打仗前面。

“周监于二代，郁郁乎文哉”。这个“郁郁乎文哉”，就是一种化家为国的想象。从这种想象出发，才能推演出宗法制、分封制以及各种内卷到无以复加的礼乐制度。

这是秦以前的王朝想象。但是，秦以后呢？

儒家思想来自熟人社会。一村一社一家族，那根本不需要官府，有个大族长或一个贵族就行。但是，熟人社会的规模不能太大。太大了，就一定进入到陌生人社会。这时候，法家思想一定要登场。怎么管理庞大规模的陌生人？一断于法就行了。

然后，你也别给我搞儒家那套繁文缛节，也不需要学习文化知识。因为那些个文化知识全都来自熟人社会，跟秦朝所要管的陌生人社会搭不上扣。那社会总要进步、人民总要学习啊？那就“以吏为师，以法为教”。

所以，秦朝能够建立、能够统一天下，必须先解决这个思想问题。思想问题不能解决，再怎么折腾也还是继续折腾，即继续打仗。

礼乐文化可以没有，但是国家想象必须要有。简单说就是凭啥由你来统治我？

作为秦朝的一个黔首，你要听县令的。但为什么听县令的？因为县令是朝廷任命的。但为什么听朝廷的？因为朝廷里面有皇帝。所以，不断追问就一定要追问到皇帝。

取代家族想象这个思想的，就是皇帝想象。始皇帝又是巡游又是封禅，总算才把皇帝想象给立起来。所以，后世造反，往往是反官府不反皇帝。这就是皇帝思想的威力。

除了秦朝，后世王朝还需要再次解决一波思想问题吗？不需要。因为关于国家想象的这个思想问题，或这个最根本性的问题，已经被秦始皇解决了。

思想之后是制度。大家都听皇帝的，那皇帝该怎么管理大家？就是中央集权下的官僚制。皇帝任命官员，官员管理天下。至于大族长、大祭司们，也就统统靠边站了。“百代皆行秦政制”。所以，后世王朝也不需要再次解决一波这个制度问题。

最后，也就只剩下这个战争问题了。只要战争问题能够解决，那其他问题就全不是问题。但是，思想会变，制度会坏。所以，后世王朝可以继承，却一定要在继承中发展。

到了东汉末年，胡汉关系问题逐渐上升。五胡乱华，实际就是胡汉关系问题的总爆发。这就超出皇帝想象和官僚制的解决范畴。胡人不知道皇帝是什么，更不理解官僚制。

从十六国到南北朝，实际上就是在解决胡汉关系问题。最后，西魏、北周一系把这个问题给解决掉了。

皇帝之下搞了一个关陇集团，把胡人和汉人混编到各个柱国和开府大将军之下。这实际就是一种新贵族制下的分封。别管你是胡人还是汉人，全归某个柱国和大将军。你听他们的就行了。而柱国和大将军之间又通过联姻融合成为关陇集团。经历这么一番折腾，胡人和汉人总算逐渐融合起来。

但是，这一定不是一蹴而就的，而是需要身体力行，还需要时间濡养。

所以，西魏、北周一系，一直在这条正确的道路上负重前行。灭掉北齐之后，北周马上就能建立一个新的统一王朝。这个王朝甚至要比秦朝更伟大。秦朝搞定了中原，但人家北周可是连草原都能搞定。

但是，杨坚篡位了。这相当于西魏、北周先栽树、再养树，折腾了好几十年，终于看到开花结果，然而却被隋文帝杨坚摘了果实。

所以，隋朝建立，简直太容易。只能说人家杨坚命太好。如果不是富二代杨广瞎折腾，就不会有大唐荣耀，而只能有大隋荣耀。

同时，那个开局一个碗、江山全靠打的朱元璋，也就不能算最难的一个。

宋以前，儒家思想被佛教思想打得一塌糊涂。但是，宋朝理学重新树立了儒家的主流意识形态地位。思想问题，宋朝人给解决了。唐朝、宋朝的接续努力，又把官僚制重新强化了一波。元朝虽然各种粗糙，却定型了行省制。于是，思想问题和制度问题，明朝直接抄作业就行。但是，老朱却边抄边改，思想搞僵化、制度也搞僵化。弄到最后，明朝在思想建设和制度建设上，反倒不如以前。所以，明朝比较成功的，也就只剩下一个对战争问题的解决了。