李叔同的人生历程

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首令人潸然泪下的《送别》，原本以为是首古词，直到长大后才知道，它是民国著名音乐家李叔同的杰作。

诗人、画家、戏剧表演家、音乐家，这些哪一个拿出来，都显得特别才华横溢的头衔，却全浓缩在李叔同这位民国尘世公子，也就是后来出家的弘一大师身上。连林语堂都说，他是我们这个时代里，最有才华的几位天才之一，也是最遗世而独立的一个人。

但就是这样一个世间少有的才子，却在不惑之年遁入空门，一心向佛，修为极深。把生死早已看淡，达到一种超乎寻常的人生境界。

据说他临终以前，与昔日好友刘质平、夏丐尊等一一道别，安排好后事。在他写给刘质平的信中，还精准提到了自己的死期，这种对衰老死亡的超然态度，实在令人叹服。

（弘一法师）

那么令人好奇的是，弘一法师真的能预测到自己的死期吗？

一、聪敏神童富家公子。

1880年，李叔同出生于天津一个首富家庭，祖上世代经营盐业和银钱业。据说他是父亲李世珍68岁，和19岁的三姨太李氏所生。可能正是这种老夫少妻的结合，才造就了李叔同的天赋禀异。

5岁那年，73岁的父亲去世。李叔同接受启蒙，跟着年长自己12岁的兄长李文熙读书和学习礼仪。天资聪颖的他过目不忘一学就会，小小年纪却诵出了“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”的绝句。

幼年时的李叔同，很早就受到佛教的熏陶。据说他降生时，曾有喜鹊衔松枝到产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。这根树枝，也一直跟着李叔同终生不离。

当时李家人都笃信佛教，李叔同很小就会背《大悲咒》《往生咒》。还时常在与三弟玩耍时，模仿僧人作法。这也为他后来遁入空门留下了伏笔。

1895年，16岁的李叔同考入辅仁学院，学习八股文。他的文章常常名列前茅，获得奖金。第二年又师从天津名士赵幼梅和书印名家唐静岩，学习诗词歌赋和篆书治印。18岁那年还重金购置钢琴，学习音乐和作曲。由于悟性极佳，几乎每学必精，被老师们誉为神童。

（扮茶花女的李叔同）

二、声名日显博学奇才。

当时，康有为、梁启超等人正主持变法，李叔同格外兴奋，积极鼓吹变法，还刻下一枚“南海康梁是吾师”的印章以示支持。变法失败后，外界哄传他是康梁同党，为了避祸，李叔同携母亲及妻子迁居上海。由于他家在上海有钱庄，可以以少东家身份随意支取家用，因此出手相当阔绰。他也以富家公子身份，与沪上名流交往，加入“城南文社”。曾以《拟宋玉小言赋》，夺得文社比赛第一名。

1899年时，年仅二十岁的李叔同与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。此后他的文人雅士日子过得风生水起，与画家任伯年设立上海书画公会，每周出一期画报。与黄炎培、邵力子等从学于蔡元培。还粉墨登场，出演京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。

1905年，生母王氏病逝，李叔同携妻子护柩回天津，出版《国学唱歌集》。随后他把妻子和两个孩子留在天津，自己前往日本留学。

在日本期间，李叔同考取东京美术学校，又在音乐学校兼习西方乐器和编曲。一次春柳剧社演出《茶花女》，没有女性演员，李叔同自告奋勇化妆成女性扮演玛格丽特，结果《茶花女》大获成功。

此后李叔同回国，还带回了他的日本妻子，他先在报社当编辑，不久又到南京高等师范教图画、音乐，后来还兼任杭州师范的老师。由于他教学严谨，水平极高，因此他成为当时最权威，最受人爱戴的艺术课老师，被时人誉为把西方美术、音乐和话剧引入中国第一人。

（李叔同客串京剧人物）

三、遁入空门渐成大师。

一次，夏丐尊提起日本的绝食修行，李叔同马上兴趣盎然，找来资料和对方一起研究。为了亲身实践，他还在新年假期时，跑到虎跑寺学起了修行。

结果这一次意外，却成了39岁的他遁入空门的开始，从此他就成了弘一法师。辞别从日本不远万里相随的妻子，以及子女的呼唤，彻底谢绝尘缘，坚守一方清静。

他前半生在艺术上的造诣，以及修佛后的影响力，常引来高官拜访。但弘一法师均坚决拒绝不见。在他46岁那年，温州道尹张宗祥到寺专程见他。他的师傅寂山法师央求他见一面，弘一流着泪拒绝道：师父慈非，弟子出家，非为衣食，纯为了生死大事，妻子皆可抛弃，况朋友乎？乞转告抱病不见客可也。

58岁时，弘一移居青岛湛山寺修行。市长沈鸿烈慕名请他赴宴，但弘一回复道：昨日曾将今日期，出门倚仗又思惟。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。又一次婉拒了地方大员的相邀，这和今天那些出入官府的所谓高僧相比，是多么令人敬佩的修为呀!

弘一法师能预测自己死期的根据，来自于他写给刘质平的信件，信中写道：质平居士文席，朽人已于九月初四日谢世，曾赋二偈附录于后。君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆，前所记日月，系依农历也。

弘一法师临终之际，写下“悲欣交集”四个字，面带微笑打坐圆寂，丝毫看不出对死的恐惧和痛苦。这种超乎寻常，看淡生死的境界，又怎么能不令人钦佩呢。所以，所谓预测死期，不过就是他能够达到看淡生死的境界，而做出的一种顺应天地及人生变化的表现罢了。

（参考资料：《说不尽的李叔同》《李叔同传》等）