申不害与商鞅：战国时期的两位法家巨匠

申不害与商鞅变法对比申不害战国晚期法家的代表人物，思想家、政治家、改革家，百家争鸣中的代表人物。申不害的政治思想以重“术”著称，强调驾驭和管理群臣百官在政治统治中的极端重要性。申不害的“术治”思想丰富了先秦法家学派的政治思想，为战国后期韩非整合法家理论体系提供了重要思想资源，在中国古代政治思想史上占有重要地位。著录有《申子》六篇，后遗失。周安王十七年（前385），申不害出生在郑国京邑，也就是今天河南省荥阳市东南部的京襄古城一带。他本是郑国的低级官员，周烈王元年（前375）韩国攻灭郑国后，申不害便成为了韩国人。他凭借自己的能力，在韩国也担任了官吏。周显王十五年（前354），魏国挥师攻打韩国。面对敌强我弱的严峻局面，韩昭侯和大臣们都束手无策。申不害建议韩昭侯拿着诸侯面见天子时携带的"珪"去面见魏惠王，并向他称臣。他解释道：如今魏国强大，韩国弱小，要是韩国拿着珪向魏表示臣服，魏王肯定会更加骄傲自大。这样一来，就会引起其他国君的反感，韩国则会被同情。韩国虽然对魏称臣，但实际上是削弱魏国而增强韩国的权势。一番解释后，韩昭侯同意前往。他拿着珪表示了对魏王的尊敬后，魏国不但撤走了军队，还和韩国结盟。多亏了申不害的计策，韩国才转危为安。于是韩昭侯自此重用他，给他更多的机会来施展才华。次年，魏惠王转而攻打赵国，一举包围了赵国的首都邯郸。紧急关头，赵成侯向临近的韩国、齐国求助，韩昭侯才刚刚与魏停战，于是十分犹豫，便询问申不害的意见。不过，申不害担心自己的意见和昭侯心中的答案不同，就没有直接给出答案,而是说自己要好好考虑。随后，申不害分别鼓动两位大臣，让他们对昭侯提出自己的意见，申不害则在一旁观察。揣摩好昭侯的心思后，他建议昭侯联齐救赵。由此，还诞生了一个著名的典故，那就是"围魏救赵”。经过这两次事件，昭侯完全相信了申不害的能力，便提拔他为相，主持国政。按照《史记》的说法，"申子之学本于黄老而主刑名。”申不害学习黄老之学，却在学说中主要强调"循名责实，慎赏明罚"的刑名之学。申不害在韩国"内修政教，外应诸侯”，对内整顿政事，对外则在诸侯之间周旋，维护韩国的利益。申不害指掌内政后，所做的第一件事便是打击豪族。他先拿韩国三大家族侠氏、公厘和段氏开刀。剥夺了他们原本享受的特权，拆毁了他们有可能借以起事的堡垒,并没收其财产来充实国库。这一举动不但打击了旧势力，也增强了韩国的财力。申不害按照功劳和能力来授予官职，从而提高了官吏的办事效率，也提高了人们建功立业的积极性。此外，他还将韩国各贵族的私兵招入军队统一训练，提高了韩军的战斗力。他重视农耕，鼓励百姓垦荒,增加粮食收入。此外，他还重视技艺的发展。在他的努力下，韩国的手工业和制造业领先诸国。《战国策》中就有“天下之强弓劲弩，皆自韩出”的记载。申不害掌管内政的十五年，韩国国力不断提升，诸侯都不敢贸然来犯。不过，申不害强调权力收归中央，由君主来行使。这一制度导致“一言正而天下定，一言倚而天下靡”。也就是说，如果君王英明，国家就能稳定发展。但如果君王昏庸，权力便会被滥用，国家也就会衰败，这是他失败的根本原因。而商鞅则强调法治，连君王都要受此限制。这样一来，哪怕君主平庸，也无法影响靠法治自行运转的社会。秦国在商鞅所创造的框架中稳步发展，是商鞅变法成功的体现。