《纸上起风雷》

本文转自：济南时报

汪兆骞 著现代出版社2023年10月

晚清末年，近代中国报业一瞥

19世纪后期，中国文化里出现了新的元素——西学东渐，“经世救时”思潮逐渐兴起，中西文化碰撞结合，发展成了改良主义。正视现实、揭露时弊、倡言改革，士林逐渐形成一股讲求“经世之学”的新风气。“经世之学”向西方学习，成为区别于传统“通经致用”之学而具有现代特征的思潮，标志着中国文化对西学由被动输入转向主动吸纳。

晚清政府在世界潮流影响下有了洋务运动，讲求洋务成为“经世之学”的重要内容。清政府办广方言馆、译书局，翻译西方书籍，派学生留洋学习，便是证明。

西方传教士到华传教，也介绍和传播西方文明，将西方史地、政制、科技等传到中国。

西方现代出版技术和新的文化传播方式如报刊等传入中国，对中国文化现代化产生了重要影响。首先，中西方文化交流，必然带来西学和传统文化的冲突和融合，而这种冲突和融合必然会改变一些传统知识群体的知识结构和世界观。其次，一些走出国门的知识分子在广泛接触西方世界之后，思想产生深刻变化。从主张“中体西用”，进而要求学习西方“国政”、倡言“君民共主”，办工业、开商埠、兴学校，呼“变法自强”。中国知识群体发现，传播介绍西方文化最便捷有效的途径，就是利用西方现代出版技术和新的文化传播工具——报刊。

中国的历史变化，为中国出版和报业的发展营造了新的可能性。中国报刊的出现，是从对没落的黑暗社会和旧的传统文化批判性反思开始的，继而抨击弊政，呼吁社会改革、改变民生，议论军国、臧否政事，概论天下……

因此，中国报刊甫一登上历史舞台，就扮演了文化和思想先锋的角色。

19世纪早期的中国报刊，多为西方传教士和来华商人创办，以洋文为主，也有中文的。第一张中文报刊名为《察世俗每月统记传》（ChineseMonthlyMagazine），是1815年由英国传教士米怜

（WilliamMilne）在马六甲创办的。中国境内出版的《东西洋考每月统记传》于1833年由普鲁士传教士郭士立（KarlFriedrichAugustGützlaff，1803—1851）在广州创办，为中国境内第一份近代化中文报刊。该报刊曾载文介绍荷马、弥尔顿（JohnMilton，1608—1674）等欧洲诗人，批评中国境内“悖思外美无文无词”的现象。

1853年，在香港有传教士麦 都 思 （W.H.Medhurst，1796—1857）创办的中文报刊《遐迩贯珍》出版，此乃第一家用铅活字排版印刷的报刊。从此，落后的雕版印刷术渐渐退出历史舞台。19世纪五六十年代后，香港、上海成为外国人办报的中心，也有少量的中国人办自己的报刊。外国人在中国办报，多聘用中国文人任编辑或撰稿，如创刊于1872年的《申报》，创办者是英国人美查（ErnestMajor，1830—1908）等，该报的经理及编辑均为中国人。《申报》因为有中国文人的参与，才有了中国味十足的“骚人韵士”的“短什长篇”，开“近代报纸副刊之先声”。同年创办的期刊《瀛寰琐记》，由《申报》馆刊行，发表文艺作品诗词、杂文、小说、笔记及时评政论，并曾发表蠡勺居士的《瀛寰琐记叙》及其所译《昕文闲谈》。1875年，《瀛寰琐记》更名《四溟琐记》，但次年又改为《寰宇琐记》，不久停刊。 （1）