冷香丸药方细思恐怖：宝钗吃的不是药而是黛玉，她要成为绛珠仙子

贾宝玉衔玉而生，就是神瑛侍者携带女娲补天石化身的通灵宝玉下凡转世。

金玉良姻，也是贾宝玉与薛宝钗的前世缘分注定。

那么，薛宝钗的前世是谁，能够与贾宝玉有这么大的姻缘缘分？冷香丸背后又关联了哪些神话线索？

我认为“冷香丸”不但是现实中揭开金玉良姻实际本质的重要线索，更是延续神话揭开薛宝钗前世以及钗黛合一的关键线索。下面就换个角度去看看薛宝钗的这个“冷香丸”真正的神奇之处。

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梳理薛宝钗口中的冷香丸，会发现有这么几个重点是缺一不可的关键要素：

一，药引：异香异气的药末子。

二，药料：四季花蕊，雨露霜雪。

三，药引、药料“中和”而成“冷香丸”。

四，“旧磁坛”，就是旧瓷坛。

五，埋在花根下。实际埋在“梨树”下。

六，十二分黄柏煎汤送服。

“冷香丸”的这些重点，每一个都符合曹雪芹行文的一贯隐喻笔法。想要理解也并不难。

药引的特点是“药末”，既然是异香异气，虽没明写是“草木”。但由中药以草木为主的药料来看，应不是“金石”，否则外观可辨，也难产生异香异气。

“白牡丹花蕊，白荷花花蕊，白芙蓉花蕊，白梅花蕊”，实际恰关联了《红楼梦》最主要的四人象征：牡丹花签的薛宝钗，芙蓉花签的林黛玉，梅花签的李纨，以及以“莲”为谶的甄英莲“香菱”。冷香丸既然以薛宝钗为主，就要优先考量“牡丹”。

李时珍在《本草纲目》记载：“牡丹乃天地之精，群花之首，能和血生血凉血，治血中伏火。”冷香丸以白牡丹花蕊治薛宝钗的“热毒”是有扎实的药理为基础，并不是曹雪芹随便杜撰。

而《本草纲目》记载牡丹为“天地之精”，其实世间一切生灵都可看作是天地精华凝结，花是最直观的代表。所以，四季花蕊可代表“天地精华”之意。

“雨露霜雪”，是上天所降滋养万物之“甘霖”。可作“雨露滋养”之说。

冷香丸将药引和药料调配融合，一如人“食五谷，饮泉水”而长的道理，符合吸收天地精华，雨露滋养的岐黄“养生”理论。

而将冷香丸装在“旧磁坛”，取“旧”的久延岁月之意。

再“埋在梨树下”，便仿佛将“冷香丸”种在地下。“梨”通“离”，代表离别苦。却要结合“十二分黄柏煎汤送服”，以苦送药隐喻的世间之苦去综合理解。脂砚斋“甲戌双行夹批末用黄柏更妙。可知“甘苦”二字，不独十二钗，世皆同有者。”

归总以上线索，不免让人莫名熟悉。我当初展卷至此，苦思良久才豁然开朗，有了一个大胆想法后，不禁拍手叫绝：原来如此！下面请跟我反过来看一下“冷香丸”：

将世间之苦（黄柏）割离（梨）后，待其凝结生发（埋入花根底下），久延岁月后，受天地精华（四季花蕊），得雨露滋养（雨露霜雪）……这不就是当初西方灵河岸上三生石畔的绛珠草，受到神瑛侍者用甘露灌溉后，化成女体绛珠仙子的全过程么？而所有的线索中，只缺失了两个重要环节，就是甘露和绛珠草。

薛宝钗只提到用“旧磁坛”代表久延岁月的意思，但久延岁月的最大功臣是“甘露”没提。甘露也肯定不是雨露霜雪中的自然之“露”，它是谁？

冷香丸埋在梨树下，挖出来用黄柏水送服。梨为离别，黄柏为苦，“离别苦”既是《红楼梦》宝黛钗三人之苦，也似西方灵河“彼岸”三生石畔，被渡过彼岸者“抛弃”的世间之情。绛珠草的出生，就源于三生石畔那些被抛下的情苦凝结。

梳理了冷香丸中所有线索，就会发现与绛珠草前世化人的经历极为契合。也可得出一个结论：林黛玉前世是绛珠草，薛宝钗前世是甘露，贾宝玉是神瑛侍者。当初西方灵河岸上三生石畔的三个“因果”当事者集齐，才有今生的情缘纠葛。

而林黛玉的弱，薛宝钗的壮，则因绛珠草转世前，抽取大量草木之精作“药引”交给茫茫大士，导致转世后先天禀赋不足，无法后天弥补。薛宝钗本体甘露具有滋养神奇功效，当是大热滋补之物，以冷香丸中和均衡，病自然就“好”了。

前世绛珠草吸收甘露得以久延岁月，后受天地精华，雨露滋养化为绛珠仙子。今生绛珠草为药引，加入天地精华的四季花蕊和雨露霜雪做成冷香丸，给“甘露”薛宝钗服下，二者合一又成绛珠仙子。此说也能圆满薛宝钗说药方时独缺“甘露”的原因，只因她就是甘露！

绛珠草欠神瑛侍者的灌溉之恩，同样也欠甘露的滋养之恩。以“草木之精”为药引做成冷香丸反哺，才是最终历劫的圆满。

曹雪芹将林黛玉和薛宝钗同出一首判词和“终身误”曲子，便源于二者合一为绛珠仙子，也是脂砚斋“钗黛合一”说法的出处。

林黛玉的前世绛珠草，是草木属性不能久延岁月，却并不“弱”。就算转世也不至于少年夭亡。她今生的弱，实际是抽取大量草木之精，成冷香丸药引所致。这个推测依据以上诸多线索，便说得通。

绛珠草转世为林黛玉，为还神瑛侍者灌溉之情，注定“有缘无分”。

甘露转世为薛宝钗，为了神瑛侍者前世所有之缘，才会“姻缘结合”。

而林黛玉“死”，相当于绛珠草又与甘露合二为绛珠仙子，注定与神瑛侍者不得结果。这便是“终身误”的结局收场，注定各归其位。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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