冷香丸配方的细思惊心：薛宝钗吃的哪里是药，分明是林黛玉的命

钗黛合一并不是脂砚斋首提。而是作者曹雪芹将钗黛二人放在一处并论的直出之言。

关于脂砚斋批语，要区分来看，有很多值得商榷之处。

比如：晴为黛影，袭为钗副。是说晴雯和袭人分别是黛玉和宝钗的影子。看似不错，实际不准确。

“晴为黛影”是对的，但“袭为钗副”则不全面。

花袭人被从珍珠改名袭人后，成为草木人。与林黛玉相同。

袭人与林黛玉同一天生日，二月十二花朝节，也影射黛玉。

袭人的出身、性格和人物，是薛宝钗之“副”。

袭人与贾宝玉有缘无分，被外嫁蒋玉菡，则与林黛玉被迫外嫁他人一样，都不是贾府“咱家人”。

所以，袭人不止是钗副，而是像秦可卿一样“兼美”。

“兼美”就突出的是林黛玉和薛宝钗二人合一的事实。

第四十二回脂砚斋【庚辰前总批：钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。】

“钗黛合一”说法，便由此而来。

对于脂砚斋这个说法，可以肯定不错。但要说是他提出，则有待商榷。

秦可卿在贾宝玉梦中的太虚幻境里，是警幻仙子的妹妹，乳名兼美字可卿。贾宝玉看她长得“鲜艳妩媚，又似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉。”

“兼美”，就是林黛玉和薛宝钗一体两面的侧写。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

除了兼美，曹雪芹在写林黛玉和薛宝钗时，也是不断体现二人合一的属性。

首先，钗黛人物互补。

林黛玉和薛宝钗，都不完美。

林黛玉弱，薛宝钗壮。

林黛玉孤高自许，目无下尘，薛宝钗行为豁达，随分从时。

林黛玉人生在十七八岁戛然而止。

薛宝钗出场便成熟如妇人。

题外话，金庸在创作黄蓉时，显然受到林黛玉和薛宝钗的影响。

《射雕英雄传》的少女黄蓉，一如林黛玉。

《神雕侠侣》的妇人黄蓉，一如薛宝钗。

人生的两个阶段，秉性会随着环境和成长阅历改变。

刘姥姥记得当年响快的王家二小姐，成了贾母口中木头一样的贾府二夫人。

林黛玉是贾宝玉的一生所爱。薛宝钗则是贾宝玉婚后趋于平淡的妻子。

林黛玉是十八岁之前的薛宝钗。

薛宝钗是十八岁之后的林黛玉。

林黛玉的憨顽，恰是未成年的少女模样。

薛宝钗的周全，则是成年后的妇人做派。

曹雪芹借由钗黛二人，写出女人一生为女儿和妇人的两个阶段。

在《红楼梦》有限的十年时间跨度，只写一人不够，钗黛分而写之，才能写尽女儿一生的蜕变和［喜乐悲愁］。

正因钗黛都有瑕疵，才是合二为一的互补。也才有了“兼美”可卿的存在。

其次，太虚幻境的钗黛合一

贾宝玉在太虚幻境，除了与兼美“成亲”，还见到了金陵十二钗判词正册之钗黛合一。

其他金钗每人一首判词，唯有林黛玉和薛宝钗是二人合一。

林黛玉的判词是扬“才”，在室少女可展才能。是以慧娘之绣名扬天下。

薛宝钗的判词是弘“德”，嫁作人妇当推贤德。是以贾敏在家金尊玉贵，嫁人后贤良淑德。

钗黛的才与德，恰是古代女儿人生两个阶段的衡量标准：女儿重才，妇人重德。

待到《红楼梦曲子·终身误》，依旧是钗黛合一。

题外话，有观点认为《枉凝眉》是指宝黛，实际不是。那是贾宝玉与另外六个有缘无分女儿的悲歌。

［终身误］与［枉凝眉］都以贾宝玉角度记述，前者讲他的情爱姻缘，后者讲他的红颜知己。

对于钗黛二人与贾宝玉的［终身误］，原文有三个重要伏笔。

第四回，冯渊与香菱有三日婚约，被薛蟠抢走香菱后打死，预示黛玉远嫁。

第三十九回，刘姥姥雪下抽柴故事，预示薛宝钗嫁给贾宝玉为贾母冲喜，当晚贾母去世。

第五十八回，“杏子阴假凤泣虚凰”藕官的“续弦”理论，预示贾宝玉娶薛宝钗，实为续弦。

林黛玉与贾宝玉先有婚约，却不能有情人终成眷属，薛宝钗续而为妻。二人合一，才是贾宝玉一生姻缘。

贾宝玉的“意难平”，则是男子对妻子在婚前婚后两个阶段的观感与态度。

最后，绛珠草与甘露

林黛玉的前世是谁？

薛宝钗的前世是谁？

曹雪芹实际写的很明白。

林黛玉前世是绛珠草。

薛宝钗前世是甘露。

史湘云前世是三生石。

君笺雅侃红楼一直认为当初西方灵河岸边三生石畔，神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草，四个关键“人”，就是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和史湘云。

前世绛珠草得了甘露灌溉，化为绛珠仙子。

绛珠草转世林黛玉，既要偿还神瑛侍者的灌溉之恩，也要酬报甘露的滋养之恩。

所以，薛宝钗吃的冷香丸，那团异香异气的药引子，分明就是绛珠草的草木精华。

绛珠草得甘露灌溉，久延岁月，还不是最终结果。

“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……”

何为天地精华？冷香丸的“四季花蕊”就是。

何为雨露滋养？冷香丸的“雨露霜雪”就是。

薛宝钗吃的冷香丸，完全复制绛珠草吸收甘露后，既受天地精华，复得雨露滋养，化形为绛珠仙子一样过程。

前世甘露滋养绛珠草。

今生绛珠草反哺甘露。

就是钗黛合一最有力的证据。

林黛玉还贾宝玉以情。是绛珠草还泪。

薛宝钗还贾宝玉以缘。是甘露了因果。

至此，绛珠仙子才斩断与神瑛侍者的因果，再不欠分毫，下凡历劫才得圆满。

脂砚斋正应该看懂曹雪芹的原意，才会提出“二人合一”之说。

钗黛合一，无疑是曹雪芹原意，不是脂砚斋的创造。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

#深度好文计划#