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《诗》中生灵 | 半文(业余文字爱好者)
衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。
岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?
岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?
——《陈风·衡门》
《太平广记》卷四六六《三秦记·鲤鱼跳龙门》一则:“龙门山,在河东界……每岁季春,有黄鲤鱼,自海及诸川,争来赴之。一岁中,登龙门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”龙门在洛阳,黄河以东地界,传为大禹治水所凿。每年春天,万千黄河鲤鱼逆流而上,争跃龙门。若跃过,即可化龙腾云,白日升天。
我虽身在吴越之地,与龙门相去千里,但儿时亦听过此故事多次。每回讲时,奶奶的目光里充满了期待,仿佛我就是一条鲤鱼,伊期待我逆流而上,期待我跳过农门。估计奶奶并不知道“龙门”为何门,在乡间,“农门”与“龙门”音似,作为世代农民,奶奶期待我跳“农门”的心是热烈的,难度也是很大的。彼时,读书是条小路,号称“千军万马过独木桥”,一个乡一年难得有一个两个终于挤过独木桥,考上大学的,算是跳出“农门”。乡里便敲锣打鼓、热热闹闹地庆祝。
记忆中,奶奶一遍遍给我讲鲤鱼跳龙门的故事。我听故事,亦极羡慕黄河鲤鱼,极用功读书,真的跳出了农门,跳进了城市。进了城市,才发现并未“云雨随之”,并未白日飞升。倒是更加忙碌,更加辛苦。行走在一条更加逼仄狭小的道路上,我开始怀念农村的广阔天地。
我现在理解,此“农门”非彼“龙门”。我不是黄河鲤鱼,没机会赴龙门跳跃。因此,只能是一条游荡在乡间的小鱼,顶多是一条游进了城市这个鱼缸的小鱼。所以,仍羡慕黄河大鲤鱼。
壬寅初夏,去洛阳,倒有机会见到黄河大鲤鱼。
那天傍晚见到黄河大鲤鱼。它安静地躺在白底蓝花大瓷盘上,瓷盘放在红绸上,红绸铺满整个硕大的青铜鼎。一根小臂粗的柏木横杠穿过青铜鼎两个立耳,两位穿古装的男子抬至餐桌前放定。一古装女子持一铜锣,说了一堆祝福语,然后送至餐桌,敲锣开吃。
我不记得黄河大鲤鱼味道如何,只记得那一个庄严的仪式:这条黄河大鲤鱼,没有跳过龙门,却跳上了我们的餐桌!
《诗》说:“岂其食鱼,必河之鲂?必河之鲤?岂其取妻,必齐之姜?必宋之子?”
难道吃鱼一定要吃黄河的鳊鱼、黄河的鲤鱼?难道娶妻子一定要齐姜、宋子?
以《诗》看,这条黄河大鲤鱼是从三千年前开始就美名远播,可以和“齐之姜”“宋之子”齐名。“齐之姜”是齐国姜姓美女,为齐国贵族。“宋之子”为宋国贵族。“齐之姜”“宋之子”是娶妻的最高标准。河之鲂、河之鲤便是美食的最高标准。三千年之后,河之鲤名气依然盛大:未尝过河之鲤,便好似没到过洛阳,没到过龙门。
诗人说,大可不必如此。吃鱼不一定要吃“河之鲤”,娶妻不一定要“齐之姜”。放在今天,再延伸下:住房子不一定要别墅,谈恋爱也不一定要珠宝。
夕阳西下,人约黄昏,城门下便是约会恋爱的好地方。一番卿卿我我、一番甜言蜜语。要再幽密些,就去水边。“密”为山之密,“泌”为水之泌。“诗”中说,伴随着洋洋之水幽会、谈论爱情是可以让人忘掉饥饿的。说恋爱中的人智商归零,我是相信的。“衡门”之下,这对热恋中的男女已经脱离了世俗与物质,上升为纯粹的精神世界的人。像一条黄河之鲤跃过龙门、白日飞升。情到浓时,已不在乎富贵或贫穷,不在乎美貌或丑陋,不在乎美味或寡淡,只要和你在一起,便是整个世界,便是所有的美好。
说实话,我不羡慕人家吃黄河大鲤鱼,我羡慕《诗》中这对男女,他们在古老的大地上找到了爱情,可以在衡门下、水之泌,自由地、热烈地、超脱了世俗与物质,放肆地恋爱。
至于有没有跃过龙门,能不能白日飞升,是次要的。若是没有遇见过爱情,纵成仙、又如何?
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快照生成时间:2024-06-14 14:45:03
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