洪秀全与太平天国的权力斗争：从宗教领袖到权力掌控者

洪秀全既爱女人，更爱权力！他一直领导着太平天国运动，整个太平天国有三个重要节点：永安建制、天京事变、天国覆灭。这三个时期都有洪秀全掌权问政的影子，只是时势不同，洪秀全的影响各有不同。

洪秀全创办了“拜上帝教”，并以此为基础发动了太平天国运动，把宗教组织转型成了农民起义的革命运动，在广西进行金田暴动后，太平天国进行了权力分配。

洪秀全肯定是当仁不让的领导者，这与太平天国的宗教属性分不开，太平天国本就是一个政教一体的农民起义组织，洪秀全的地位不容有任何的动摇，这是基础，也是聚集底层民众的基石。

永安封王都是以洪秀全为核心进行权力分配，但是实施的是政权“总理制”，也就是军师制度，当时的正军师有两人：杨秀清、萧朝贵。很诡异的是，这两个正军师都有部分神权，杨秀清可以天父附身，萧朝贵可以天兄下凡。

也就说在神权上，杨秀清和萧朝贵对洪秀全可以进行节制，永安封王没有多久，萧朝贵就战死了，其他所有的副军师及其他诸王皆受制于正军师杨秀清，包括洪秀全的结拜兄弟韦昌辉、冯云山。

但是杨秀清还是要受制于洪秀全，毕竟他对太平天国的影响力和宗教号召力比杨秀清要强得多。打天下的时候，大家都一条心，洪秀全虽然没有做出实际重大的贡献，但是他对整个太平天国的领导和影响不容忽视。

太平天国定都天京后，内部发生了很大的变化，最大的改变来源于领导阶层的腐化，洪秀全一头扎进了天王府，锦衣玉食的享受生活起来，其他的诸王都忙着占地建王府，抢钱抢女人，洪秀全有88个妃子，其他的王都按自己的行政级别进行配属。

至于政务，那不还有杨秀清吗，他虽然也没少抢女人财物，但他更看重的权力，杨秀清对政务的把控达到了顶峰，反正天王洪秀全也不怎么过问，即使过问，凭洪秀全的那点水平，也就只能给杨秀清签签字，画画押。

定都天京后，太平天国的政务管理，对抗清廷等等大小事务，基本都是杨秀清说了算，在这个时期内，就是他一直在领导太平天国对抗清军，至于洪秀全，除了重大事务杨秀清进天王府与之商议外，其余事情他一概不过问。

天京事变的爆发是权力争夺的原因，杨秀清看不惯洪秀全空顶着天王的帽子，不干活儿还在地位上高他一头，杨秀清渴望得到与洪秀全等同的地位，洪秀全也不是省油的灯，秘令韦昌辉和秦日纲回京杀了东王杨秀清一系。

杨秀清一死，本来以为可以形成权力真空，韦昌辉、石达开、洪仁轩等人都认为是机会，其实都错了，洪秀全亲自出马了，他废除了永安建制定的“军师制度”，军政大权让他一把重新抓起来了。

洪秀全有那个心，却没那个能力，他不是杨秀清，甚至不如石达开，没有能力，那就简化管理流程和手续——谁打下的地盘谁管理。这就是天平天国后期的“采邑制”，这也是后期太平天国混乱不堪，各地将领不听调度的根源所在。

洪秀全的办法很简单粗暴，却把太平天国运动推向了覆灭的深渊，采邑制最大的弊端在于在太平天国内部形成了地方军阀，各自为各自的地盘作战，丧失了统一作战，调令一致的局面，特别是洪秀全提拔起来的两位青年帅才陈玉成、李秀成就是因为这个问题造成了太平天国的重大损失。

特别是李秀成虽有帅才，却只想着自己的那一亩三分地，对陈玉成的安庆等地不进行救援，导致了天京的门户被清军攻陷，太平天国最终覆灭。

洪秀全在整个太平天国时期发挥了重要的作用，在每个阶段都对太平天国有领导作用，只是由于自己能力和格局有限，难于有更大的作为。至于他找了那么多佳丽，这都是正常现象，毕竟从一个底层民众一跃到了社会顶层，除了权力，就是女人和金钱了，换了谁都一样！