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27°黔地标读书会|龚晓康:读王阳明,“致良知”以发现“本心”

类别:人文 发布时间:2024-04-22 14:58:00 来源:当代先锋网

4月21日,在以“这个时代,为什么要读王阳明”为主题的27°黔地标读书分享会上,贵州大学哲学学院博士生导师、贵州大学出版社副社长,贵州省阳明学学会副会长龚晓康认为,阳明学说是教人如何从“小我”中超越出来而走向“大我”,这种超越是通过“爱”来实现的。

27°黔地标读书会|龚晓康:读王阳明,“致良知”以发现“本心”

龚晓康分享说,王阳明喜爱读书。在赣州的时候,他曾给侄子写了一封信说:“读书讲学,此最吾所宿好。”尽管王阳明从小熟读诸子书籍,并立志成为圣贤。但他对于为学之方的选择实际上经历了艰辛的探索过程。

龚晓康认为,王阳明和当下人一样,也关注生活的意义问题,他虽然服膺朱熹“居敬持志”“循序致精”的读书方法,但总觉得外在的知识和内心的觉受是割裂的。他在学习中还吸收了佛家、道家的许多思想,希望以此来解决自己的“困惑”。

对王阳明而言,人生的转机出现在贵州龙场,龙场悟道让他找到了答案。年谱记载说,王阳明悟道之机缘,在于他虽然放下得失荣辱,但生死一念尚未放下。终于在某一中夜,他大悟“圣人之道,吾性自足”。

27°黔地标读书会|龚晓康:读王阳明,“致良知”以发现“本心”

龚晓康说,王阳明说的“心之良知是谓圣”,“圣”指的就是良知,“圣人”不过就是体证“良知”的人。阳明认为,“良知”是人之为人的根本,是造化的精灵。不是人拥有了“良知”,而是“良知”拥有了人。因此,王阳明反复强调:“大人者,以天地万物为一体者也”“仁人之心,以天地万物为一体,欣合和畅,原无间隔”。王阳明还区分了两重“自我”,一个是“大我”,一个是“小我”,前者是心之本体,也就是良知。

“凡看经书,要在致吾之良知,取其有益于学而已。”在龚晓康看来,语言只是基于主客对待的建构,而本心乃是超越主客对待者。所以,“书不尽言,言不尽意”,我们不能拘泥于经典,而应先去明白自心。阳明龙场所悟格物致知之旨,与经典所说正相吻合,故他得出结论,“六经皆吾心之记籍”,六经无非是对本心流行发用的记载,因此,“六经之实则具于吾心”。

对阳明来说,读书不是为了单纯地获得知识,而是为了“读心”。如果读书有强记之心,或有欲速之心,或有炫耀之心,皆是心之不正,是要去掉的。

“读书作文安能累人?人自累于得失耳。”龚晓康说,这些年他发现自己读王阳明的书是一种享受,他认为,读书是要用心体贴涵养的。如果能对阳明所说有所契合,则自然有喜乐的产生。阳明心学的主旨是“致良知”,而这能赋予生活以道德的意义,即从“小我”超脱走向“大我”,不仅自己要“致良知”,还要让所有人都去“致良知”。

龚晓康认为,王阳明“致良知”的工夫是以“爱”为核心的。“爱”和“恨”刚好是两个不同的方向,“恨”是把他者当作和自己不相干的对象,但“爱”却是要和他者融为一体,如果我们每个人都充满了“爱”,那么我们人人都会与天地万物融为一体,从而达到“天人合一”的境界。

“经典给我们提供了精神养分,阅读能够滋养我们的心灵。”龚晓康认为,这个时代读阳明,就是去发现本心,去发现我们的良知,只有这样,大家才能共同走向“觉悟”。在这个喧嚣的时代,如何回到本心?阅读《阳明文库》是一个不错的选择。

贵州日报天眼新闻记者

文/赵相康

图/吴蔚

编辑 何涛

二审 李劼

三审 闵捷

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