朱元璋为什么不杀了陈友谅之子斩草除根，反而送他去高丽？

善待陈理，这是朱元璋团队的智囊们，想出最好的结果。

如果把朱元璋放过陈理这件事单纯归结为他“心善”，那么这就是对朱元璋这位布衣皇帝最大的误解，朱元璋能击败各路诸侯，问鼎天下，靠的可不是心善，而是心思缜密、步步为营，因为平民的创业向来如此，一步踏错，便可能万劫不复。

陈理是何人？

他是朱元璋头号大敌陈友谅的儿子。

朱元璋和陈友谅的“终极对决”：鄱阳湖一战，本就是朱元璋团队放手一搏的决策，此战之前，陈友谅是占据绝对优势的，假若败了，那么就是朱元璋退出历史舞台，去高丽吃泡菜的可能就是他儿子朱标，但按照陈友谅团队的性格，朱元璋的儿子可能没有活路。

而所幸的是，鄱阳湖大战是朱元璋胜了，陈友谅的水师确实够多，正面战场碾压了朱元璋的水师，但陈友谅的局势是完完全全复刻了当年赤壁之战中曹操的局势，既然曹操都能被风火所败，陈友谅为何不行？

凡以弱胜强之战，总有惊艳称奇之处，陈友谅的水师大军被火烧得溃败，陈友谅不幸中箭身亡。

陈友谅阵亡，这仗就算是结束了，但陈友谅死了，就代表着他们一系列威胁不存在了吗，就代表着陈理一定能被善待了吗？

首先我们要知道，陈友谅死后，他的政权还剩下哪些人？陈汉政权开国时，陈友谅以结拜兄弟张定边为太尉，结拜兄弟张必先为丞相，神算邹普胜为太师，他的长子陈善儿为太子，次子陈理并没有什么特殊职位，就是个普通的皇帝儿子。

而鄱阳湖一战，除了陈友谅战死，陈善儿被抓，其余的核心人物，一个没有折损，特别是勇将张定边，这可是一个让常遇春都不敢硬杠的猛人，要说忌惮，朱元璋最忌惮的就是张定边。

其实在鄱阳湖之战中，朱元璋就遭到了张定边的“致命威胁”，因为张定边很清楚地知道，擒贼先擒王，所以他就在万军中直取朱元璋，所幸的是朱元璋的勇将常遇春射箭击退了张定边。上急遣舟援达，达力战敌乃退，友谅骁将張定边奋前欲犯上舟舟适膠浅我军格鬪定边不能近，遇春从旁射中定边。——《太祖高皇帝实录》

假如朱元璋被张定边所擒或者杀死，那么朱元璋的大军也将军心涣散，正所谓树倒猢狲散，而陈友谅被杀后，陈汉大军溃败也是这么一个道理，同样的，难道陈友谅被杀后，就等于陈汉大军被杀了吗？

事实上，张定边带着陈理还有残兵败将撤离了，他们迅速退到了武昌，立了年仅十三岁的陈理为新皇帝，所以此时的陈理，根本就是一个“吉祥物”，是张定边为了遵守和陈友谅的兄弟承诺，这才保住了陈理，即便张定边不想夺陈理的权，十几岁的陈理能够成熟执政吗？

显然是不可能的，因此陈友谅死后，张定边才是陈汉的第一号人物，对于朱元璋来说，大敌仍然当前。

所以朱元璋乘胜追击，进攻武昌，试图打下武昌，可事实就是，张定边守城，朱元璋拿不下。上命李善長、邓愈留守建康，复率常遇春、康茂才、廖永忠、胡廷瑞等亲征陈理于武昌。

张定边保卫武昌有所建树，意味着陈汉政权此时根本就没有垮台，只是因为陈友谅这个“头子”被杀了，人心一定程度溃散罢了，但是将士和文武百官实打实还站在这里，这些人一旦被逼急了，反扑朱元璋，朱元璋自问也不会有什么好下场。

除此之外，张定边还有“援军”，那就是张必先。

其实张必先此人可以说是张定边、陈理的“人生转折点”，至正二十四年（1364年），在武昌的张定边在某一天的半夜给在外的张必先发信“求援”，张必先带着军队立即杀向武昌：至武昌督兵攻城，先是陈理太尉张定边见事急浅，遣卒夜由观音阁縋城走岳州告其丞相張必先使入援。——《太祖高皇帝实录》

张必先的部队其实人数并不少，张必先还有一个外号叫做“泼张”，这形容他打仗时很是疯狂，让人忌惮，而张必先带着张定边的希望而来，谁知道却中了常遇春的阻击，被常遇春带着五千精锐击败，要注意的是，常遇春打的也是张必先出其不意，如果张必先和张定边“合兵”，朱元璋也未必好受。至是必先引兵至去城二十里军于洪山，上命常遇春率精锐五千乘其众未集击之，敌兵大败，遂擒必先。必先骁勇善战，人号为“泼张”，城中倚以为重。

那么按照张定边在陈友谅被杀后的表现，张必先理应也顽强抵抗，悍不畏死，其实陈汉政权一直都是靠一股子气，如果张定边和张必先能够在最后关头沉住气，未必不能鼓动众人，可谁知道，张必先“投降”了，还劝降张定边，这让在武昌城中的张定边气得说不出话来。

因为张必先的劝降，本质就是“阳谋”。

此时的陈汉大臣们就是处在一个心灰意冷的阶段，他们左右踌躇，是投降还是死战，这个时候张定边和张必先的态度就很重要了。

而张必先带头“投降”，等于是给了这些大臣们一个充分的理由，假如张定边不投降，那么可能会上演“众叛亲离”的惨案，历史上把拒绝投降的将领杀了献城的典故并不少。张必先这样做对不对，很难评说，或许张必先知道自己被抓后，陈汉已经无力回天，为了保全张定边、陈理，投降是最好的结果，他的争议只在于不够忠勇罢了，并不是叛徒。

但即便是投降，也不是一边倒的投降，这是一场“谈判”，一场“交接仪式”。

对于朱元璋的智囊团们来说，这是最重要的工作。

首先最先要考虑的问题，如何去处理陈友谅手下的这批官员和将士，最好的办法就是吸纳，其次是遣散，除非很迫不得已的情况下，才会坑杀，但是白起、项羽之事又还有多少人敢做，最后一种情况，不可能发生。

其次，如何处理陈理，陈理看似只是一个孩子，但他是张定边和张必先肯定要保的人，输了就是输了，陈友谅被杀，陈善儿被抓，这已经足够支付代价了，如果还要杀陈理，那么这群人怎么可能相信朱元璋不会对他们动手？

如果要翻脸，朱元璋等人一样是吃不了兜着走。

还是那个原因，比朱元璋强了很多的陈友谅，即便是失败了一次，也不可能输得太严重，老虎虽病，余威犹在。

因此朱元璋派出了陈友谅的“旧臣”罗复仁去谈判，而罗复仁和朱元璋的对话中，就点名了罗复仁要“保下”陈理：从围武昌，太祖欲招陈理降，以复仁故友谅臣也，遣入城谕，且曰：“理若来，不失富贵。”复仁顿首曰：“如陈氏遣孤得保首领，俾臣不食言于异日，臣死不憾。”——《明史·罗复仁传》

罗复仁此时已经是朱元璋的臣子了，但是罗复仁仍然不避讳地说到，如果朱元璋能答应给予陈理“富贵”的诺言，并且以后不反悔，那么罗复仁就算被杀，也是死而无憾了。

什么死而无憾的场面话不是重点，重点是罗复仁的态度，本质上就是陈汉政权的态度。

要我们投降，可以，但一定要善待陈理。

再说透彻点，陈理的下场就是朱元璋面对陈汉政权的一个态度，朱元璋是能够劝降这群人，甚至还化为己用，还是得罪这群人，再次火拼，就看朱元璋的对策，显然，朱元璋并不莽撞，他选择了前者。

而且陈理才多大，说他造反那简直是天方夜谭，而张定边等人也只是为了给陈友谅一个交代罢了，厚待陈理根本就不是问题，于是这场交接就这么结束了，罗复仁进入城中详谈，陈理不久后出城投降，朱元璋连连安抚陈理，承诺给予陈理以及陈友谅的亲族富贵。

朱元璋首先给了陈理一个“大礼”，那就是让陈理回到应天府中，随便挑自己喜欢的宝物，随后将陈理封为了“归德侯”。太祖见理幼弱，掖之起，握其手曰：“吾不汝罪也。”府库财物恣理取，旋应天，授爵归德侯。——《明史》

而除了陈理以外，陈友谅的父亲、兄弟都还在世，朱元璋也纷纷给他们封侯，保证了他们的富贵，遵守了不杀他们的承诺，陈友谅的父亲陈普才也在这些人之中，他被封为“承恩侯”，值得一提的是，陈友谅的四弟陈友仁此时已经去世了，朱元璋也很体面地和他追封“康山王”：太祖平武昌，封普才承恩侯，友富归仁伯，友直怀恩伯，赠友仁康山王，命所司立庙祀之，以友贵祔。

追封为王，这就体现出了朱元璋的真诚，并且让陈友谅的兄弟陈友贵负责祭祀，这就相当于给陈家建了一个“宗祠”，朱元璋负责他们宗祠的延续，做完了这一切，陈汉才算是彻底平定。

那为什么朱元璋要做得这么到位呢？

原因还是在张定边、张必先、邹普胜等人身上。

这三人在陈理投降后去了哪里，是投到了朱元璋的手下，还是被杀了，又或者是隐姓埋名，除了邹普胜以外，正史没有给出答案，但更多的可能是，他们这些人卸甲归田了。

但是卸甲归田就意味着没有威胁了吗，朱元璋都不敢做这个保证，朱元璋让他们“退”，用的是大义，那么一旦违背大义，他们一样会卷土重来，甚至连朱元璋都无法反驳他们造反，所以这就是一种“博弈”，一种制衡，朱元璋要做的，就是信守对罗复仁的承诺，不能改变对陈理的好。

比如邹普胜，他在陈汉灭亡后，就开始南下潮州，他化名“何野云”，因为精通玄术和卦术，最终在潮州扬名，在潮州的名声丝毫不输给刘伯温，民间将他称为龙爷、龙尾爷、仙师等等尊称。

而邹普胜在临终之前，写下了这么一首诗：我本汉室一丈夫，鏖战异族驱北胡。鄱阳一战失首领，埋名匿姓来于斯。

邹普胜的态度很明确，他认为他们才是“驱北胡”的先驱者，而在鄱阳湖一战中失去了首领陈友谅，这才隐姓埋名来到这里，可事实上，这种“隐姓埋名”，本质就不是隐姓埋名，一个在南方闯荡出“仙师”名号的人，能是简单人物吗，朱元璋能够不忌惮这个人吗？

同理，张定边、张必先还有一众陈友谅的忠臣、他们都是一种类似于“监视者”的存在，假如陈理被朱元璋杀了，他们肯定不会袖手旁观，即便真的做不了什么，但朱元璋又会放心吗，那不如干脆地遵守诺言。

不过张定边和张必先等人对朱元璋的“威慑”也不是很长时间的，直到朱元璋拿下张士诚，后来逐渐吞并天下后，张定边这些人的威慑就不存在了，而随着陈理慢慢长大，朱元璋面对陈理也确实是有些“尴尬”，于是在洪武五年，朱元璋“外放”陈理到高丽：理居京师，邑邑出怨望语。帝曰：“此童孺小过耳，恐细人蛊惑，不克全朕恩，宜处之远方。”洪武五年，理及归义侯明升并徙高丽，遣元降臣枢密使延安答理护行。赐高丽王罗绮，俾善视之。亦徙普才等滁阳。

外放陈理的理由是，朱元璋认为陈理还是个小孩子，他唯恐陈理会被人“蛊惑”，然后对朱元璋的恩情有所误解，那么为了安全起见，朱元璋就要将陈理放到“远方”，也就是高丽，跟陈理一起去高丽的还有明玉珍的儿子明升，这等于是把仇敌的后人都一同给“打包送走”了。

到了洪武五年，天下大局已定，没有人会对朱元璋这种行为说什么，即便是张定边等人也挑不出毛病，毕竟朱元璋根本没废掉陈理的爵位，而且还给予他优渥的生活。

只不过将陈理放到高丽吃泡菜，本质上跟流放并无太大的区别。

而陈理过得到底好不好，唯有李氏朝鲜的史书有所记载，陈理到了高丽后，被封为“陈王”，看似名头唬人，可李朝太宗对陈理根本没有给予“陈王”该有的待遇，比如永乐元年的时候，他只是给了陈理一个婢女和一些米豆，后来又给了几石米和几瓶酒，陈理过得十分清贫。

陈理在永乐六年去世，他的儿子陈明善继承了父亲的“苦难”，后来也没有生下孩子，陈理这一脉就此断绝了。

所以朱元璋对陈理的“善待”，只是一个相对的说法，并不是无期限、无条件的，因此不能说朱元璋放过陈理纯粹是仁慈。

假如真的仁慈，陈理的结局，也不会变得如此荒凉了。