澶渊之盟后，宋辽是怎么交往的

看过《天龙八部》的人一定都知道契丹。契丹的国号叫辽，所以契丹国也叫大辽国，是大宋北边的邻居。那么这两个邻居之间一般会聊点什么呢？澶渊之盟签订后，宋辽成为兄弟之国，两国之间互动达到300多次，这之间就发生了很多有意思的故事。

本文主题就聊聊宋辽使节的交往和对话，以及两国史节中交往中的一些趣事，顺便谈谈被误解的缠渊之盟和被低估的宋代风采。宋代这个时期，无论是汉人王朝，还是胡人王朝，无论是北宋南宋，还是契丹女真党，像蒙古等北方民族建立的国家，都可以说绽放出了各自的文明之花，产生了很多精彩的故事，例如宋辽之间签订了禅渊之盟，两国关系堪称邦交之典范，宋辽因此维持了长达117年的和平。

为什么说宋辽成了国与国交往的典范呢？我们不妨来看看宋辽是怎么交往的。

首先，两国订立了一套派遣使臣的规矩，大家一同遵守，一同维护。今天你的新皇帝登基，明天他的皇太后过生日，后天你的皇帝颁布新年号，在后天迎新春，庆元旦等，这些时候彼此都向对方发消息，收到消息的一方也会向对方发去贺电。两国也会互派使者代表本国的统治者去现场庆贺。

而这些使节也都有专门的称呼，去拜年的叫做正旦使，去祝寿的叫做生辰使，去发讣文的叫做告哀使，去参加追悼的叫做吊慰使，。且办丧事的一方还会把逝世皇帝或者皇太后的遗物，馈赠给一部分，给对方作为怀念，那这些都叫做常使。

而对于偶然发生的事件，例如边境起了纠纷等等，则有其他专门使节来处理。就这样协商各种问题，互致廉洁的问候，喜贺吊丧，往来频繁，长期以兄弟之国相称，这在中国古代史中是极为罕见的，可以说仅此一例。因为从周代开始，中原王朝以教化四方为己任，并没有平等交往这个说法。《左传》中就把周边的少数民族称为夷狄，甚至还说他们是禽兽，是没有开化的豺狼民族。所以中原王朝建立的外交关系，是以自己为中心的朝贡体系，是四方主人的这种心态。而在北宋跟大辽缔结的这种和平体系之中，宋的经济文化达到了此前未有的高峰，而大辽也进入了他的辉煌时代。

目前世界现存最高而且最古老的多层木结构建筑，是位于山西朔州市应县的应县木塔。应县木塔就是契丹人的创造，而契丹还借鉴汉字创建了自己的文字——契丹文。有契丹在前面做榜样，西夏国，金国和蒙古也都创建了自己的文字，汉字书法，古筝，乐器，绘画，道教等等，中原文化也在辽国、金国、西夏发扬光大。

例如中国现存最早的年画《四美图》，就是在西夏国遗址发现的。再比如辽朝皇室和契丹贵族很多都是仰慕汉文化的，例如契丹的开国皇帝辽太祖崇拜孔子，他先后在辽国的上京建了国子监，还有府州县设了学校，来传授儒家学说，又建立了孔子庙。辽圣宗还常常阅读贞观政要，道宗也爱看论语等等。在辽道宗时期，契丹以诸夏自称。道宗还说“吾修文物,彬彬不异于中华”。

那么出使契丹的宋人，到契丹是怎么样的心情呢？

“朱桥柳映潭，忽见似江南”，这是刘敞行进到承德县六沟镇的时候所写的《朱桥》。身处契丹北国，感觉却像回到熟悉的江南，还有比这更让人亲切的吗？

今天的人容易以为宋辽之间就是战争跟屈辱，其实从公元1004年，澶渊之盟到刘敞使辽的这50年间，双方已经和平相处了50多年。把兵戈，通商甲，两国之间和平往来，契丹的上层也比较开明。他们也吸取汉家文化，经常有一些汉化的举动，跟宋属于友好往来，堪称友邦。

出使辽国的宋人，除了偶尔有些心怀感慨，但一般情况下还是怀着平常心去看契丹的山水人物。所以在他们的诗中，屈辱悲愤少，新奇，平和多。要知道大宋的使臣往返一次一般需要两个多月，这期间宋朝的士大夫有着充足的时间来观察消化吸收。以今天的眼光来看，虽然宋朝的士大夫出使辽朝是带着政治任务的，他们身上附着考察对方获得情报的这些任务，但这个过程其实更像是到契丹去旅游，去看望朋友，交流知识，可以说两国之间的信使，同时也是文化的传播者。

在路途中，宋辽双方的使者，他们会就很多问题进行讨论，从经史子集到天文地理，从诗词歌赋到怪物乱神，无论是学术问题，还是寻常琐事，他们都可以谈。在这种交往的过程中，宋朝的士大夫逐渐了解到了北朝或者叫辽朝的风俗，而辽朝的官员也更学到了中原或者叫南朝的知识。

宋朝是盛产文豪和学问家的。18岁少年状元王拱辰和欧阳修是一起赶考的，后来王拱辰得了第一，欧阳修得了第二，这个第一就是宋仁宗亲自点的，不过王拱辰最先拒绝当状元，因为他说自己考前恰好做到过这道题。是的，宋代的学子已经开始有做练习题，做模拟考试这些说法了。所以既然考前刷到过这道题，所以王拱辰觉得自己的这个状元来得有些侥幸。宋仁宗已经很欣赏王拱辰的文采了，现在他又这么诚实，所以更加坚持要定他为状元，并且赐名他王拱辰。

不仅宋仁宗爱人才，契丹的皇帝也爱。嘉佑元年，王拱辰拜三司使出使契丹。大辽的皇帝知道王拱辰是少年状元，所以特意设宴垂钓，每次钓到了鱼，就会亲自向王拱辰敬酒。而且在王拱辰喝酒的时候，亲自弹琵琶奏胡乐，当然这在礼数上是属于失去了上下尊卑的。北方游牧民族，性情豪爽，喜欢痛痛快快喝酒，不喜欢讲究什么规矩理智，酒席之间只讲主客，没什么尊卑上下，金庸笔下的乔峰就是这样的人。

王拱辰，他们了解到胡人的这些风俗，知道客随主便这个道理。所以喝酒的时候也不顾理智，跟契丹人同坐豪饮，勾肩搭背，不说什么外交辞令，而是说一些家常话大白话。大家坐在一起，这种热热闹闹的情景，凡是参加过公司年会的人都应该能想象的出来。不过这种没大没小，忘却理智的做法，宋朝有些人看不惯。宋朝有个铁面御史叫做赵卞，他连写了四道奏书给皇帝弹劾王拱辰。我们知道契丹人因为很喜欢王拱辰，把王拱辰叫做王万年，王见喜，也就是看到王拱辰就高兴。当然像王拱辰这样能够舍弃理智，入乡随俗的是少数多数人，出使辽国的时候，还是比较重视礼制规范的。

不过当契丹人热烈的劝酒，大家在酒酣耳热之际，就算是平常拘谨严肃的宋朝官员，也经常会做出豪情万丈的举动。有个一向比较冷静严肃的官员叫陈襄，他在酒后也发出了感叹“但恨饮酒不多”。