史上唯一不愿当皇帝的人，让位给弟弟，离世后被追封为皇帝

世人皆知，古代帝王之位，乃是无数人梦寐以求的至高权力。为了这个位置，多少人挥剑相向，兄弟阋墙？多少人六亲不认，骨肉相残？然而，在这纷乱的历史长河中，却有一位奇特的皇子，他不但不争，反而主动让位。他哭着不愿当太子，将皇位拱手让人。他的弟弟登基后，他却甘居人下，相安无事。更令人惊讶的是，他离世之后，竟被追封为皇帝！这位与众不同的皇子究竟是谁？他为何如此特立独行？他与弟弟之间又有怎样的兄弟情谊？

话说唐朝有一位不同寻常的皇子，他就是唐睿宗的长子李宪。这位皇子生来就是太子的不二人选，可谓是含着金汤匙出生的。然而，李宪却与其他皇子不同，他天性温和，不喜权势，反而向往平静的生活。

李宪出生在唐朝武则天统治时期，那时他的父亲李旦还是豫章王。李宪自小就显露出与众不同的气质，他不喜欢争强好胜，而是喜欢读书写字，对诗词歌赋情有独钟。宫中的老臣们常常感叹：这孩子生错了时代啊，若是生在太平盛世，定能成为一代文豪！

李宪与弟弟李隆基的童年往事，在民间广为流传。有一次，兄弟俩在皇宫的御花园里玩耍，李隆基摘了一朵牡丹花戴在头上，笑嘻嘻地说："哥哥，你看我像不像皇帝？"李宪不以为然地说："做皇帝有什么好的？整天被人盯着，连吃饭睡觉都不自在。"这番对话被一旁的宫女听到，传到了武则天耳中。武则天听后哈哈大笑，说道："这个李宪，倒是个妙人！"

随着年龄的增长，李宪的性格愈发显露。他不喜欢参与朝中的勾心斗角，反而喜欢跟普通百姓接触。每逢节庆，他都会偷偷溜出宫去，混在人群中体验市井生活。有一次，他在长安城的街头遇到一位卖糖葫芦的老人，老人的糖葫芦卖得特别好。李宪好奇地问："老丈，您的糖葫芦为何如此受欢迎？"老人回答："少年郎，做糖葫芦和做人是一样的道理。要选最新鲜的山楂，用最好的冰糖，再用心地串起来。做人也是要真诚待人，用心做事。"李宪听后若有所思，从此他更加注重修身养性，待人接物更是真诚有加。

李宪的这种性格特点，在他成为太子后更是表现得淋漓尽致。他不喜欢太子的种种繁文缛节，常常感叹："若能做个普通人，该有多好啊！"他的这种想法，在当时的皇室中可谓是独树一帜。

有一次，李宪陪同父亲李旦微服出巡。途中，他们遇到一位老农夫在田间劳作。李宪主动上前帮忙，和老农夫一起插秧。李旦见状，不禁感叹："我儿虽为太子，却能体恤民情，实乃国之福也。"

然而，李宪的这种性格也引起了一些大臣的担忧。他们认为，一个不喜欢权力的太子，将来如何能够治理天下？但李宪的父亲李旦却很欣赏儿子的这种品性，他常常说："宪儿虽不喜权势，但心系天下苍生，这才是真正的仁君之道啊！"

李宪与弟弟李隆基的关系，在当时的皇室中也是一段佳话。兄弟俩情同手足，从不因为太子之位而产生嫌隙。李宪常常教导弟弟说："咱们兄弟俩，一个读书明理，一个练武强身，将来才能共同辅佐父皇，让我大唐更加繁荣昌盛。"李隆基也十分敬重哥哥，常说："有哥哥在，我就什么都不怕了。"

就这样，李宪以其独特的性格和处世之道，在唐朝皇室中写下了一段不同寻常的历史。他的故事，也为后来的"让位"埋下了伏笔。这个不喜欢权势，向往平静生活的太子，究竟会在之后的历史中扮演怎样的角色呢？

公元710年，唐朝朝堂上风云突变。太平公主与李隆基联手发动了震惊朝野的唐隆政变。这场政变的导火索，要追溯到唐中宗驾崩后的权力真空。中宗皇帝李显猝然离世，其子李重茂年仅16岁即位，号称唐殇帝。然而，年轻的殇帝难以驾驭朝政，朝中大权落入了韦后与安乐公主之手。

韦后专权，朝政日非，引起了太平公主的强烈不满。太平公主乃是唐高宗与武则天的女儿，素有政治抱负。她看不惯韦后的胡作非为，决心改变这一局面。于是，她暗中联络了李隆基，计划推翻韦后的统治。

李隆基此时虽然年轻，但已显露出过人的勇气和智慧。他与太平公主一拍即合，开始秘密筹划政变。他们召集了一批忠心耿耿的将领，其中包括了后来大名鼎鼎的郭子仪的父亲郭震。

政变当日，李隆基亲自率兵攻入皇宫。韦后和安乐公主措手不及，很快就被擒获。李隆基宣布废黜殇帝，迎接其父李旦重新登基，是为唐睿宗。这一系列行动迅速而果断，整个政变几乎没有流血，堪称唐朝历史上最为成功的宫廷政变之一。

然而，政变成功后，一个意想不到的问题出现了。按照常理，作为嫡长子的李宪理应被立为太子。但李宪却做出了一个令人震惊的决定：他主动请求让位给弟弟李隆基。

李宪的这一决定在朝中引起了轩然大波。大臣们纷纷劝说李宪收回成命，认为他作为嫡长子，继承大统是理所应当的。然而，李宪却坚持己见。他在朝堂上公开表示："弟弟李隆基才智过人，又有平定叛乱之功，由他来继承大统，必能使我大唐江山永固。"

李宪的这番话不仅显示了他的远见卓识，也体现了他的无私胸怀。他深知自己不喜权势，而李隆基却有治国之才。为了大唐的未来，他愿意将太子之位让给更适合的人选。

面对李宪的坚持，睿宗皇帝也陷入了两难。一方面，他赞赏李宪的无私；另一方面，他又担心此举会引起朝臣的非议。于是，睿宗采取了一个折中的办法：他正式立李隆基为太子，但同时封李宪为宁王，并赐予特殊待遇，以示对长子的尊重。

朝臣们对这个决定反应不一。有人赞叹李宪的胸襟，称他为"千古奇人"；也有人担心此举会在皇室中埋下隐患。然而，李宪的态度却十分坚决。他在接受封爵时公开表示："我与隆基兄弟情深，他为太子，我甘心辅佐。我二人同心，必能共创大唐盛世。"

李宪的这番表态，不仅打消了朝臣们的疑虑，也赢得了百姓的赞誉。民间开始流传一个说法：宁王让位，乃是天意。上天要借李宪之手，成全一代明君。

事实上，李宪的决定确实为大唐的未来奠定了基础。李隆基后来即位为唐玄宗，开创了著名的开元盛世，使唐朝达到了前所未有的繁荣。

这场政变和李宪的抉择，不仅改变了唐朝的历史进程，也为后世留下了一个鲜活的典范。它告诉我们，真正的仁者不一定要坐拥至高权力，而是要懂得为国为民，选择最适合的人来治理国家。

李宪的让位之举，为他和李隆基的兄弟情谊写下了浓墨重彩的一笔。这份手足之情，将在接下来的岁月里得到进一步的印证。随着李隆基登基为帝，李宪又将如何安置自己的人生？他与新皇帝之间又会擦出怎样的火花呢？

公元712年，唐睿宗退位，李隆基正式登基称帝，是为唐玄宗。李宪作为兄长，本应在朝中担任重要职务，但他却选择了一条与众不同的道路。他向玄宗请求离开长安，到偏远的地方去体察民情。玄宗虽然不舍，但深知兄长的志向，便准许了他的请求。

李宪离开长安后，先是前往陕西境内的秦岭山区。在那里，他亲身体验了山区百姓的生活。有一次，他来到一个偏远的山村，发现村民们正在为修建一座石桥而发愁。李宪二话不说，脱下官服，与村民们一起搬石头、运泥土。在他的带领下，石桥很快就修建完成了。村民们感激不已，纷纷称赞他是"平易近人的好官"。李宪却说："我不过是尽了自己的本分而已。"

这件事很快传到了玄宗耳中。玄宗听后，不禁感慨道："我兄长虽不愿为君，却有安民济世之心，实乃社稷之福。"

之后，李宪又辗转多地，足迹遍及大半个唐朝疆土。他所到之处，都留下了许多动人的故事。在江南水乡，他亲自下田插秧，体验农民的辛劳；在西北边陲，他与戍边将士同吃同住，了解边防的艰难；在东南沿海，他乘船出海，感受渔民的不易。

李宪的这些经历，不仅让他深入了解了民间疾苦，也为玄宗的治国提供了宝贵的建议。每次李宪回到长安，玄宗都会亲自接见，听取他的见闻和建议。兄弟二人常常彻夜长谈，讨论如何治理国家、改善民生。

有一次，李宪从南方回来，向玄宗提出了一个大胆的建议："陛下，我发现南方水网密布，却常遭水患之苦。不如在江南兴修水利，既可防洪，又可灌溉，一举两得。"玄宗听后大为赞同，立即下令在江南地区大规模兴修水利。这项工程持续多年，极大地改善了江南地区的农业生产条件，为后来的开元盛世奠定了基础。

李宪虽然不在朝中任职，但他与玄宗之间的兄弟情谊却日渐深厚。玄宗常常感叹："有这样一个兄长，是我的幸运，更是大唐的幸运。"

然而，兄弟二人的关系并非一帆风顺。在玄宗即位初期，朝中有人散布谣言，说李宪有夺位之心。玄宗起初并不相信，但随着谣言越传越广，他也不免有些疑虑。

得知此事的李宪主动请见玄宗。在御书房里，李宪郑重地说："陛下，我李宪一生最大的愿望就是看到大唐繁荣昌盛。如今陛下英明神武，朝野上下一心，我还有什么不满足的呢？那些谣言，不过是小人的挑拨离间罢了。"

玄宗听后，恍然大悟。他紧紧握住李宪的手，说道："兄长，是我错怪你了。从今以后，我们兄弟同心，共创大唐盛世！"

这一幕成为了唐朝历史上著名的"兄弟和解"场景，后来被众多文人墨客传颂。诗人李白曾写道："宁王让位显仁心，玄宗知己重如金。兄弟情深天下安，开元盛世永流芳。"

随着时间的推移，李宪和玄宗的关系愈发亲密。每逢重大节日，玄宗都会邀请李宪入宫同席。兄弟二人把酒言欢，畅谈国事。李宪的许多建议，都被玄宗采纳，成为了开元盛世的重要政策。

李宪虽然不在朝中任职，但他的影响力却无处不在。他就像是玄宗的一面镜子，时刻提醒着玄宗不要忘记为民服务的初心。正是有了这样一个贤明的兄长在侧，玄宗才能够专心致志地治理国家，开创了唐朝历史上最为辉煌的时期。

然而，随着年龄的增长，李宪开始逐渐淡出人们的视线。他究竟去了哪里？他的晚年生活又是如何度过的？这些问题，成为了后人津津乐道的话题。

随着开元盛世的到来，李宪逐渐淡出了人们的视线。在他年过半百之时，李宪向玄宗提出了一个请求：他想隐居山林，过一种简单朴素的生活。玄宗虽然不舍，但还是尊重了兄长的意愿。

公元730年，李宪告别了繁华的长安，来到了终南山脚下的一个小村庄。他选择了一处依山傍水的地方，自己动手搭建了一座简陋的茅屋。从此，这位曾经的皇室成员开始了他的隐居生活。

李宪的生活十分简朴。他每天清晨起床，打扫院子，然后到山上采摘野菜，或是到溪边钓鱼。午后，他常常坐在茅屋前的石凳上，看着远处的山峦发呆。有时，他会拿出笔墨，写写诗词，抒发自己的情怀。

虽然隐居山林，但李宪并没有与世隔绝。他经常接待来访的文人墨客，与他们畅谈诗文。有一次，著名诗人王维来访，两人相谈甚欢。王维离开时，赋诗一首："宁王隐居终南下，闲看云卷复云舒。世事浮沉皆已阅，此心唯与道相符。"这首诗生动地描绘了李宪隐居的悠闲生活。

李宪的隐居生活也影响了周围的村民。他经常教导村民们种植技术，帮助他们改善生活。有一年，当地遭遇了严重的旱灾，李宪带领村民们挖掘水渠，引山泉灌溉农田，使得村子免于饥荒之苦。村民们感激不已，纷纷称他为"活菩萨"。

尽管离开了朝廷，但李宪并没有忘记自己的责任。他时常写信给玄宗，汇报民间疾苦，提出治国建议。玄宗每次收到信都会认真阅读，并采纳其中的建议。有一次，李宪在信中提到了山区农民因缺乏耕牛而生活困难的问题。玄宗看后，立即下令在全国范围内推广"官牛制"，即由官府购买耕牛，借给农民使用。这一政策大大改善了农民的生产条件，受到了广泛赞誉。

李宪的隐居生活也吸引了不少官员的关注。有些官员辞官归隐，来到终南山向李宪请教。李宪总是热情接待，与他们探讨治国之道。其中，就有后来成为名相的姚崇。姚崇曾说："宁王虽隐居山林，却胸怀天下。我每次与他交谈，都如醍醐灌顶，受益匪浅。"

随着年龄的增长，李宪的身体逐渐衰弱。公元740年，已经70岁高龄的李宪病倒了。玄宗得知消息后，立即派御医前往探视。同时，他还亲自写了一封信，表达对兄长的关心。信中写道："兄长为国为民，操劳一生。如今归隐山林，本应安享晚年。弟深感愧疚，未能时常侍奉左右。望兄长保重身体，早日康复。"

李宪看到玄宗的信，深受感动。他强撑病体，给玄宗回了一封信。信中说："陛下勤政爱民，开创盛世，臣弟已无憾矣。此生能为大唐尽绵薄之力，死亦瞑目。"

这封信成为了李宪留给世人的最后一封信。不久之后，李宪安详地离开了人世。玄宗得知消息后，悲痛万分。他亲自为李宪撰写了碑文，赞颂了李宪一生的贡献。碑文中写道："宁王让位显大义，隐居山林献良策。一生为国为民忧，堪称千古第一臣。"

李宪的葬礼极其简朴，按照他生前的遗愿，葬在了终南山脚下。然而，他的事迹却在民间广为流传。人们编织了许多关于他的故事，世代相传。其中最广为人知的，就是"宁王让位"的故事，它成为了后世教育子弟的典范。

李宪的一生，从放弃太子之位到隐居山林，始终践行着他的信念：为国为民，无私奉献。他的事迹不仅影响了当时的唐朝，更对后世产生了深远的影响。然而，历史是复杂的。李宪的选择虽然高尚，但也引发了一些争议。那么，后世对李宪的评价究竟如何呢？

李宪的一生充满传奇色彩，他的事迹在后世引发了广泛的讨论和评价。不同时期、不同立场的人对李宪有着截然不同的看法，这些评价也随着时间的推移而不断变化。

唐代后期，李宪的故事已经成为了人们茶余饭后的谈资。许多文人墨客以李宪为题材创作诗文，其中最著名的当属杜牧的《阿房宫赋》。杜牧在文中提到："秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"虽然这句话并非直接评价李宪，但却反映了当时人们对李宪让位行为的看法：赞赏其高尚品格，同时也对其后果感到惋惜。

宋代时期，李宪的事迹被收录进了《资治通鉴》。司马光对李宪的评价较为正面，认为他"让位显仁"的行为体现了儒家的大义。然而，也有一些学者对李宪提出了质疑。他们认为，李宪虽然让出了太子之位，但却未能阻止玄宗晚年的昏庸，最终导致了安史之乱的爆发。

到了明代，李宪的事迹被编入了《明心宝鉴》等蒙学读物，成为了教育子弟的典范。当时的儒家学者普遍认为，李宪的让位之举体现了"兄友弟恭"的儒家伦理，值得后人效仿。然而，也有一些人提出了不同的看法。明代思想家李贽就曾说："宁王让位，看似高尚，实则推卸责任。若其当政，或可避免安史之乱。"

清代学者对李宪的评价更加多元化。乾隆年间，著名学者钱大昕在《廿二史考异》中对李宪的生平进行了考证，澄清了一些历史谬误。同时，他也提出了自己的看法："宁王让位，固然可贵，但其后隐居山林，是否有逃避之嫌？"这种观点在当时引发了不小的争议。

近代以来，随着史学研究方法的革新，学者们对李宪的评价更加客观。有学者通过考察唐代政治制度，指出李宪让位的行为实际上符合当时的政治需要，有助于维护唐朝的统治稳定。同时，也有学者从心理学角度分析李宪，认为他的行为可能源于对权力的恐惧或对自身能力的怀疑。

李宪的影响不仅局限于学术界，在民间也广为流传。在陕西、河南等地，至今仍有一些与李宪有关的传说。比如，在终南山脚下，有一个名为"宁王村"的小村庄，据说就是李宪晚年隐居的地方。每年农历九月初九，村民们都会举行祭祀活动，纪念这位传说中的贤王。

在文学艺术领域，李宪的故事也屡被采用。唐代诗人李白曾写过一首《宁王让位歌》，赞美李宪的高风亮节。宋代画家李公麟创作了《宁王让位图》，生动地描绘了李宪让位的场景。近代以来，李宪的故事被改编成了多部戏曲和小说，其中最著名的当属郭沫若的历史剧《宁王》。

在政治领域，李宪的事迹也常被引用。历代君王在劝谏皇子时，常常以李宪为例，强调兄友弟恭的重要性。一些政治家在面临权力争夺时，也会借用李宪的典故来表明自己的立场。

李宪对后世的影响还体现在教育方面。在传统的蒙学教育中，"宁王让位"的故事是必读内容之一。它不仅用来教导儿童兄友弟恭的道理，也用来培养他们的爱国情怀和奉献精神。

然而，随着时代的变迁，人们对李宪的评价也在不断变化。有人认为，在当今社会，李宪的让位行为已经失去了现实意义。也有人指出，过分美化李宪可能会导致人们忽视历史的复杂性。

无论如何，李宪的故事仍然在激发人们的思考。它不仅涉及个人品德，也关乎政治伦理、历史观等深层次问题。在不同的时代背景下，人们对李宪的解读也各不相同，这恰恰反映了历史评价的多元性和复杂性。

李宪的一生，从放弃太子之位到隐居山林，再到身后的种种评价，构成了一幅复杂而引人深思的历史画卷。他的故事不仅是个人传奇，更是一面镜子，映照出不同时代人们的价值观和历史观。随着时间的推移，人们对李宪的评价可能会继续变化，但他在中国历史上的独特地位却始终不变。