中国古代的“茅山术”

一说到“茅山术”，我们首先想到的就是“茅山道士”和“鬼画符”。

“茅山道士”在香港的影视剧中，有丰富的表现。不过，在这些影视剧中，“茅山道士”都不是很正面的形象，常常以丑角的身份出现，多次被戏说。大致就是说他们装神弄鬼、棒打鸳鸯等等，反正都不是什么正面的角色。

“鬼画符”则更是一个贬义词。一般都用来说一个人书写潦草，写出的东西大家都认不得。或者说一个人的文案做得很乱，很敷衍没有实操性。

总之，说到“茅山术”，我们都很不屑，不仅仅觉得那是唯心主义的东西，还觉得那是欺骗人的封建糟泊。

不过，如果我们了解一下茅山术的起源发展，我们又会发现，茅山术在历史上，绝对不是这样的形象。

茅山术有两个祖师爷：一是葛洪，一是陶弘景。

葛洪和陶弘景除了是道教宗师外，他们还是化学家和医药学家。

作为化学家，他们对号称中国“四大发明”之一的火药的发明，起到了举足轻重的作用，对人类历史做出了杰出贡献。

作为医药学家，则在中医的发展中，有着独特的成就。葛洪的《肘后方》、陶弘景的《本草经注》《集金丹黄白方》等，都是杰出的中医著作。甚至诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，在青蒿素研究中，也都受到了他们的影响和启发。可见，其影响传播是相当深远的。

不过，所谓的“化学家”和“医药学家”，其实是我们后人根据他们的成就，给他们按上去的。当初他们可没想过要在什么“化学”或者“医药学”上做什么贡献，他们只是炼丹和修炼。而炼丹和修炼的目的，是为了激发人体的潜能，打破生老病死的规律，把人体提升到长寿，乃至长生的境地。

可以说，茅山术的先贤们，在做这件事的时候，是有着崇高理想的。

如果说，茅山术最早的目的，是为了追求长生不老的话，在发展过程中，这个目的渐渐地被弱化，茅山道士们转而追求强身健体和道德完善。

中国古代是一个“入世”的社会，世人努力追求的，是现世的幸福。对于死后的世界，觉得那是“鬼”的世界，都感到很恐惧。这一点，和基督教、佛教、伊斯兰教社会是不一样的。这三种宗教社会，都认定了人间是苦难的，幸福只可能出现在死后的天国。人间只是“炼狱”，度过了这个“炼狱”，就可以到达天国。

但是，中国古代不是这样认为的，中国古代觉得幸福就存在于现世社会中。要想保持现世的幸福，就要追求长生不老。

不过，中国到达中古时期的时候，渐渐地明白，长生不老是不存在的，是追求不到的。因此，退而求其次，追求强身健体，追求自身道德的完善。

茅山术有非常严格的修炼方法。每一天，每一月，每一季度，都有严格的规定。茅山术认为，通过这样的修炼，就可以获得某种“法术”，或者说某种“神通”。我们看历史上的各种文学著作中，都有对道士们拥有某种法术的表现。尤其是《封神演义》，更是古代道士们拥有某种法术的大荟萃。

我们知道，这样的一些法术，当然不会是真的。很多所谓的法术，本身是违背自然规律的。比如“白日飞升”，按照力学原理，显然是无法实现的。

法术不存在，为什么道士们还一直在说法术呢？

我认为，所谓的“法术”，其实是一种“心术”。

就是说，在人们的内心中产生的效果。虽然我们肉体无法实现“白日飞升”，但是，我们在心中却可以实现超然物外，遨游寰宇。这就是“心术”的效果。

而茅山术中的“画符”，我认为，之所以一般人难懂，那是因为他们画的是一种意念的轨迹。打个比喻，可以说叫做“心电图”。

追求“心术”，而不是追求物质的获取，所起到的效果，就是道德的完善。

然而，后世的道士们，并没有理解他们的先贤们修炼法术，其实是修炼“心术”，以为真能产生那种物质世界的作用。而更多的老百姓，也没有理解“心术”的意义，也以为茅山道士们，真的能够起到那种神奇的物质效果。再加上茅山道士们，在物质的诱惑下，完全放弃了道德的完善。因此，茅山术就变成了“装神弄鬼”，变成了“鬼画符”。

（参考资料：《肘后方》《本草经注》《集金丹黄白方》等）