黑衣宰相姚广孝：一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人

熟悉明史，尤其是熟悉靖难之役这一段历史文的人，对于姚广孝的第一印象是什么？黑衣宰相还是大明第一妖僧？无论是哪点，都说明其人物形象的复杂性和神秘性。

姚广孝出生于医学世家，佛道双修，兼顾兵法、书学、玄学，他还诗书双绝，早年和大儒宋濂为友，晚年主持《永乐大典》的编撰工作，官至正二品太子少师，之后更是又追封了正一品荣禄大夫，上柱国荣国公，并作为唯一文臣配享朱棣太庙，确实达到了一个纯谋士的巅峰。就他干这些事儿，你说他不安心当个和尚而醉心于功名，那确实不假。但是就当他功成名就之时，却依旧拒不还俗，白天一身便衣在朝堂，下朝之后就换僧袍诵经念佛，晚上就住在寺庙之中。朱棣赏赐的宅邸财物不是退回就是散给当地百姓，就这样当了一辈子和尚，姚广孝就是这样一个富有传奇性和争议性的人物。

咱们常说乱世出英雄，那些耳熟能详的谋士大多于乱世中脱颖而出，如张良、萧何、刘基、陈平、贾诩等等，在乱世之中抓住机会一展才华，名垂千古。但咱老姚没赶上乱世，一生的才华无处施上，那没关系，那就制造乱世来施展才华。所以说朱棣发动靖难之役，是被迫的自保行为，但是老姚绝对是这场行动的总策划和幕后实际的推动者，这一点是有别于别的模式的。就好比其他的是老板有一个想法，然后告诉大家讨论一下如何实现，然后形成方案帮助老板实施。而老姚是给老板提出设想到如何实施一揽子方案，然后鼓动逼着老板负责执行。

到了临起兵之时，朱棣都没有信心能打得过朝廷，毕竟这事儿在朱棣之前就没人成功过。老姚劝朱棣起兵之事，朱棣就问他：“百姓都支持朝廷，这可如何是好啊？”老姚斩钉截铁地告诉他：“臣只知道有天道，不管民心”。除此之外，老姚还解决了朱棣最核心的问题，那就是军心的问题，毕竟当时朱允炆才是正统。而历代的揭竿而起都是因为反正都活不下去了，还不如搏一搏，才会死心塌地地跟着你，到了朱棣靖难，手下这帮人凭什么跟你拼命？姚广孝就是凭借着自己半辈子积累的佛道玄学等等的理论之识，以各种星象天命来给朱棣做背书。比如起兵之时，风雨交加，旗杆子都给吹断了，一般大家认为这就是一个倒霉的开头，但是在咱老姚嘴里，愣是把这说成了飞龙在天，风雨相随。而之后的几次军心动摇，要不是这老和尚能忽悠，估计靖难大军是坚持不到直取金陵的那一天。

最终在姚广孝的策划和推动之下，朱棣才下定决心跟大明朝廷一决死战。从朱棣装疯卖傻骗取建文帝的信任，到姚广孝偷偷在王府之中帮助训练兵马，修建地穴，打造军器，再弄点鸡鸭鹅什么的来掩饰一下打铁的声音。再到后来靖难之役爆发之后，姚广孝再建奇功，与朱高炽一起守住了北平城，最终和朱棣一起里外夹攻，击败了李景隆的大军。姚广孝为朱棣靖难真可谓呕心沥血。咱们常说到古代谋士的顶级成就就是一计而定天下。比如曹操的“挟天子以令诸侯”，朱元璋的“高筑墙，广积粮，缓称王”，这种顶级战略层面的规划不同，朱棣靖难之所以能够成功，居然是因为一条简单的战术之力，他就三个字：绕过去。

面对久攻不下的济南城，对于燕军而言，实在是拖不起，而姚广信这一指令，让朱棣顿时茅塞大开，随即长途奔袭，直取京城，一战而定天下，从而一举奠定了靖难的成功。甚至朱棣这样的狠人，终其一生都不敢直乎其名，称之为少师，其和朱棣更是可谓得上是亦师亦友的关系。

朱棣出去打仗，太子朱高炽监国时，负责辅佐的就是姚广孝，皇太孙朱瞻基读书，老师也是姚广孝。一个人教导了老朱家祖孙三代，三代帝师，试问还有谁？

我之所以非常喜欢姚广孝，并不是我也姓姚，而是感觉他就是我心中完美的谋士形象，上知天文，下知地理，胸怀韬略，一计可定天下。功成之后，事了拂衣去，深藏功与名，这是何等的潇洒。这几乎就是姚广孝自己一生的真实写照。

一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。所以，黑衣宰相姚广孝的一生是复杂的，很难简单地用对与错、好与坏去定义。我倒认为姚广孝的目的就是一生所学，无所施展，他之后所做的一切都只是为了四个字：一展报复。然而这条路却充满了黑暗与荆棘，正义还是邪恶，对了还是错了，这一切只能交给后人去评说了吧。