张弘范：元朝开国汉臣第一人的荣耀与悲剧

古人云“一字之褒荣于华衮，一字之贬严于斧钺”。

意思是说：若是得到一个字的表扬，比身披华服贵衣还要荣耀；若是受到一个字的贬损，则比受到斧钺之刑还要痛苦。

那么，古人的这句话会不会太夸张了呢？

其实不然，古有成语叫作“一字千金”，比喻一字之价值堪比千金之重。对读书人而言，玩弄文字是一种高超的技术活，若是炉火纯青，可杀人于无形。

1279年，汉人张弘范率蒙古大军绞杀南宋流亡朝廷，坐在崖山之上，笑看10万汉人跳海自杀。

而后，张弘范志得意满，命人在崖山之上勒石刻字，以彰其功！可谁也没想到，就是这几个字，却要了他的身家性命，终年仅43岁。

在元世祖忽必烈最信任的汉人武将中，以张弘范为最。

1273年，襄阳之战，蒙古大军打了6年都徒劳无功，最后却是张弘范献了一计，断了襄阳城的后勤补给，致使宋军13万精锐大败！

1275年，伯颜伐宋，张弘范作为先锋首渡长江，一路勇悍无敌，连下郢西、武矶堡、瓜州、焦山等战略要地，为逼降南宋立下赫赫战功。

4年后，伯颜为忽必烈所疑，被外放西北。深受忽必烈信赖的张弘范任元朝兵马总指挥，率10万大军南下，一举绞杀南宋流亡朝廷，更是逼得宋相陆秀夫背着少帝投海、十多万南宋风骨之士崖山自尽，彻底覆灭了南宋王朝！

由此可见，张弘范不仅是忽必烈最信任的汉臣，其人之才略武功，在当时的汉臣中也无人可出其右，可谓是元朝开国的汉臣第一人。

但是，就在张弘范覆灭南宋、收兵北归后不久，他在崖山的勒石留言，却被人添加一字，并因此传遍江南江北，成为世人口诛笔伐的笑柄。

羞怒交加之下，张弘范竟因此口吐鲜血、卧榻年余，最后一命呜呼。

原来，有人不忿张弘范以汉人之身灭宋，在张弘范的刻字“镇国大将军张弘范灭宋于此”前面，加了一个“宋”字，原来的刻文就变成了：“宋镇国大将军灭宋于此”！

原本标榜功绩的刻石，一下子就变成了自曝家丑。

这样一来，张弘范的汉奸、孽子之状跃然石上，并因此传遍士林朝堂，令人耻笑。也难怪自诩“元臣”的张弘范恼羞成怒、一命呜呼了！

张弘范，河北定兴人，出生于南宋嘉熙二年，其父张柔。

由于蒙金连年征战，生灵涂炭，种地出身的张柔召集乡邻，抗击蒙军，保护桑梓。

后来，为了拉拢这种民间义军，金朝重金招抚张柔，并承诺封其为定兴府长官，护佑一方百姓。张柔遂接受招安，并因功累升，官至金朝元帅左都监！

在一次抗蒙战斗中，部下死伤殆尽，张柔为力竭被擒。成吉思汗惜其勇武，再以重金招安，并承诺仍由其兼管河北定兴一带。

张柔乃是种地出身的老百姓，对土地和乡邻感情深厚，且河北一带早已并入金国。因此，他对南宋朝廷并无多少牵挂，也不会超越农民的认识局限做什么赵宋忠臣，只求护佑一方百姓、安居乐业。所以，他接受了成吉思汗的招安。

张柔是个天生的军事家，投降蒙古大军后，先后随窝阔台、蒙哥深入西北不毛之地，征讨不臣，并累功升为“万户”，成了汉人中第一个蒙军“万户”。

张弘范是张柔的第九子，自幼饱读诗书，深受儒家文化熏陶，且深得父亲张柔的军事真传。

在“李璮之乱”中，24岁的张弘范因骁勇善战，且每战必身先士卒，屡立战功。

忽必烈喜其勇武，便将其从蒙哥汗帐下要来，事以心腹。张弘范也投桃报李，以元臣为荣，跟着忽必烈东征西讨，屠戮宋人，为蒙元开国立下汗马功劳。

1277年，张弘范奉命镇压聚集在浙江台州起义的南宋遗民，诛首领而释盲从之民。忽必烈以其大局观，封其为元朝镇国上将军，兼领江东道宣慰使之职！

尽管张弘范没有滥杀无辜，但是，他为异族攻打本族之国如此卖力，必然受到汉人的口诛笔伐。

不过，在当时那个年代，“忠君”与“爱国”是合二为一的，广义的“民族主义”也不如今天这般普及。因此，尽管张弘范面临着许多口诛笔伐，但他的所作所为却深受忽必烈的欣赏，认为其对元朝忠心耿耿，可以授予更大的权力！

1279年，忽必烈给了张弘范更重要的机会，南征陆秀夫、文天祥等人扶持的流亡王朝。张弘范不辱使命，圆满完成任务，甚至效仿当年霍去病的封狼居胥，在崖山之上勒石叙功！

可是，让张弘范万万没想到的是，他的身份和霍去病是有本质区别的：霍去病是汉人汉臣，他是汉人元臣！

作为一个生长在南宋土地之外的汉人，对当时的人来说，已经不算是宋朝子民了。可是，张弘范毕竟是汉人血脉，以汉制汉，对忽必烈来说无可厚非，但对张弘范来说，就是“汉奸”了！

如果站在“国家”的角度来讲，张弘范虽是汉族之后，却早已是元臣，向元朝效忠乃是应有之义。可是，有心者却绕开了“国家”的概念，以“汉人之后而灭汉人朝廷”为口实，钻了个空子，以流言杀之。

所以，当“汉奸、孽子”之名传到张弘范耳朵里时，张弘范恼羞成怒，怒火攻心之下竟然连呕心血，一命呜呼。

关于“华夷之辩”，孔夫子讲得最清楚。

孔夫子曾云：“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”。

也就是说，是否被看作华夏人，并非以种族而分之，而是要看文化传承。如果是夷狄入华夏、承认并接受华夏文化传承，则是华夏之民；若是华夏人入夷狄之地，承认并接受夷狄文化，则为夷狄。

张弘范的情况很特殊，他出生在北地，血脉虽然仍属华夏，但按照地域来说早已经不算是汉人了。

可是，他这个人自幼饱读诗书，骨子里深受儒家文化影响！也就是说，在某种程度上，张弘范仍然认为自己传承的是华夏文明。

在那个连忽必烈都不会说汉语的开国之初，张弘范的这种错位认知，必然会给其内心带来巨大的痛苦和折磨。

不知根所在，不知其所往。所以，张弘范才会饱受跟脚的折磨，因为一个字，气急而绝。

古人曾云“一字千金”，相信哪怕是现在，还有很多人对此不以为然。

不过，张弘范的命运却告诉后人：对读书人而言，一字之增减，何止值千金啊！

一字之褒，可使人荣于华衮、名扬天下；而一字之贬，又或严于斧钺，杀人于无形；一字之重，由此可见一斑！

历史的烟云早已翻腾着弥散、消失，至于“华夷之辩”，对于如今的人来说，可以不假思索就能分辨得一清二楚。但遗憾的是，古人却无法超越那个时代的思维局限，只能在痛苦和迷茫中摸索。

因此，站在今天的角度来说，张弘范之死，是那个时代的悲哀，辩无可辩。