丁启阵与孔子的“言行不一”和丁的” 愧意 ”

通过阅读丁启阵关于孔子的“言行不一“的文章《孔子也常常是言行不一》，在这里我们看到更多的“言行不一”的事例，或故事。由此，也更多地了解了孔子其人。显然，孔子是个“利益为重的人”，只要哪时的利益更有诱惑力，他就会在哪时推翻他自己曾经说的漂亮话，或漂亮的语言。甚至，他为了新的利益而可以强词夺理，或拒绝回答他的门徒的责疑，或疑问。这样的孔子形象，倒也是很有意思的。他为了新的利益，他可以不顾曾经漂亮的形象。当然，他又会为此做出新的诡辩，以维护他的漂亮形象。只是，他孔子的一再的“言行不一”的形象，也同时被历史记载了，这是无可辩驳的。

也许，孔子常常的”言行不一“，这也是孔子的可悲之处吧。他无法遮掩自己内心的“贪婪”，他无法遮掩自己内心的对新的欲望的“贪婪的冲动”，这好像孔子曾经在当时得到过一件漂亮的外衣，只可惜这件外衣太小了一点，或者太旧了一点，不那么鲜艳了，掉色了，或有许多破洞了。总之，这件曾经漂亮的外衣已经无法遮蔽孔子身上的一些“不那么漂亮的部位了”，这让孔子后来的徒子徒孙们非常的难堪。当然，这也许是孔子后来几千年来的徒孙们之所以要更加费力地打造孔子完美形象的原因吧。不然，孔子这个祖师爷的形象不堪啊，很难让大家相信他的“美丽”啊！

也许，值得庆幸的是，像丁启正这样的孔学研究者不是那么的尖酸刻薄，不是那么的太对孔子不敬，他只是揭露了孔子确实有许多“言行不一”的事例，有许多孔子自己破坏自己美丽形象的做法，甚至都让孔子自己的门徒都怀疑孔子的美丽形象太假了，都不敢让人相信这样“言行不一”的孔子，他如何会美丽？他如何可以被学，生们相信他的行为是真诚的，是可以被相信的，是可以被称得上是品行高大的？

总之，孔子是庆幸的，他所遇到的（后来所遇到的）丁启正没有太多的批评他的“言行不一”，只是揭露，只是略微地加以批评，而没有火力全开地批判孔子的“言行不一”。甚至，这个丁启阵，他还有些给孔子做了一些“善意”的辩解。他给了孔子的一部分“言行不一”的做事方式的体谅。这让人们好和读者们看起来有些好笑，也许这个丁启阵还是比较带有“畏惧名人色彩”的人吧，他一方面揭露了许多孔子的伤疤，一方面又试图说：这不是他丁启阵干的事，不是他故意要孔子难堪的。这个丁启阵啊，也真是有点意思的，哈哈，他这个人，真有点意思。最后，他在揭露孔子的言行不一之后，还要给孔子贴一些金子，这是他要帮孔子缝补那件褪色的，有些破洞的，太小了的，不合身的，曾经的漂亮的外衣吗？

嗨，不知道，这个丁启阵能否做到？当然，这也许不是他丁启阵的意思吧？他只是在揭露孔子"言行不一"的众多例子之后，对孔子有一些“恻隐之心”吧？毕竟，孔子是一个名人啊，丁启阵自己揭露了孔子的“言行不一”，大约会更多地曝光孔子的不美丽的，那个“有些丑陋的一面”吧！呜呼，这个人，这个矛盾着的丁启阵，他对揭露孔子的不美丽，还有着几分愧意呢？