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在汉代,为避免女儿在夫家受歧视、怠慢,女方要花大量金钱办嫁妆,这使一些小户人家吃不消。当时有个说法叫“盗不过五女之门”,意思是如果哪户人家养了五个女儿,要办嫁妆的话非得倾家荡产,强盗也不屑去“光顾”了!
富贵人家的嫁妆都很丰厚,作为天潢贵胄的公主,嫁妆更是非同一般。其中最重要的嫁妆就是给老公一个响当当的驸马称谓,其后自然是官居显位,这可称为“官位嫁妆”。
同时,公主的财货嫁妆也让人眼花缭乱。公元868年,唐懿宗最喜爱的长女同昌公主出嫁,不但她的未婚夫被提拔为起居郎、驸马都尉,还得到了极其丰厚的嫁妆:一是皇宫中所有宝贝随她挑,二是位于京城黄金地段广化里的豪宅,三是500万缗的压箱钱,四是一大批应有尽有的皇家用品。
同样在唐懿宗朝,还有一件关于嫁妆的事情发人深省。时任尚书省右丞的裴坦的儿子迎娶地方官员杨收的女儿,杨收觉得自己攀了门高亲,奉送了巨额嫁妆,陪嫁器物非常奢华。按理说,女方嫁妆丰厚,男方应该“笑纳”才是,但裴坦说:“这是要害我们家啊!”然后命人当场将奢华的陪嫁器物全部撤去。后来,杨收因受贿被赐死,受牵连的有十余人,作为亲家的裴坦却毫发无损,后来还晋升为宰相。
北宋熙宁朝以后有规定,除了皇帝的女儿出嫁由国库支取嫁妆钱,其他皇族女子出嫁,也享受此待遇。宋徽宗的女儿福国长公主得到的嫁妆是20万缗,这可是笔巨款,因为当时宰相、枢密使每月的俸禄才不过300缗。到了南宋绍兴年间,战事多,开销大,国库紧张,疏远的皇室宗女的嫁妆又减了不少,而且还不能保证正常支付。因为没有像样的嫁妆,这些与君主同宗的女子被迫成了“剩女”。
明代中期以后,门当户对的婚配观念荡然无存,专论聘财。如果没有令男方满意的嫁妆,即便定了亲,也不许娶进门;就算娶进门,也会送回娘家!
婚姻重财的陋习在清代达到顶峰。雍正、乾隆年间,娶妻只问嫁妆,不问品德。清代龚炜在《巢林笔谈》中说,他同一个朋友喝酒聊天,朋友要给他的儿子介绍对象。女方家是富商,承诺如能找到合适的夫家,愿意出嫁妆几千两银子。龚炜是个文人雅士,洁身自好,酒醒后赶紧回绝了朋友的好意。
当然,也有开明的父母。《不下带编》中记载了一个善画的秀才,代认为夫妻情趣相投才是婚姻最重要的内核。他给女儿的嫁妆是他亲手画的一幅画,上面题诗:“婚姻几见斗奢华,金屋银屏众漫夸。转眼十年人事变,妆奁卖与别人家。”几句诗道出了婚姻中的势利现象,也揭示了婚姻论财的荒唐与可悲。
古代婚配重财的风气甚至以能否满足金钱要求作为缔结婚姻首要条件的现象,给个人和社会都造成了严重的负面影响。首先,很多婚龄男女因经济问题成了剩男剩女;其次,宋至明清,一些地区尤其是南方,贫苦家庭生下女婴后常会狠心将其溺杀,原因之一就是不堪嫁妆重负。
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