古代宫女怎么做才能出宫

明代的时候，有一个读书人偶然发现寺庙中有间密室里摆满了已亡宫女的牌位，庙中的僧人告诉他，这些牌位全是和她们对食的丈夫“宦官”们供奉的，每逢这些宫女的忌日，那些宦官们便会前来祭拜，悲伤的情绪甚至远超过正常夫妻。(《万历野获编》)

这则记录里，最让我感触的便是，这些宫女们凄凉的结局。长久以来，史官们的目光都放到了王侯将相身上，他们不会去关心这些弱女子的生死存亡，反倒是一些比较感性的诗人偶尔会写点宫怨诗来为宫女发声，例如杜牧的《宫人冢》诗，便写了一位教授歌舞的宫女至死都未曾见过君王的悲惨遭遇：“少年入内教歌舞，不识君王到老时。”

在人数多达万人的宫女群体中，似这个宫女一般的人不知凡几。

在古代社会，宫女这个群体，可不是什么人都能当的，历朝历代都有明确的规定宫女主要是从出身于非医、非巫、非商贾和非百工之家的“良家女子”中挑选出来的才艺和容貌俱佳，且年龄在十二三岁以下的少女。

这些精心挑选的宫女，平日里主要负责伺候皇帝和妃嫔的生活，如果偶然有人受了皇帝宠幸，他们也有机会改变命运成为妃嫔。

至于那些没受到皇帝宠幸或者没能伺候在得宠妃嫔身边的宫女，她们的命运往往就是在宫中苦熬十几二十年后，等待出宫一条路了。

一、古代宫女在什么情况下允许出宫呢?

古代宫中的宫女除了通过民间选拔的方式入选外，还有自愿入宫的大臣之女、罪臣的女眷、战争中获得的俘虏、其它国家贡献的美女，这些人依据出身的不同，在她们成为宫女的那一刻天然就存在着等级差距。

因为宫女照顾的对象主要是皇帝和后宫的妃子们，所以为了皇室成员的安全考虑，能够伺候在他们身边的宫女都是经过认真挑选的。

这样一来，真正能留在皇帝和妃子身边的宫女数量并不多，那些没有机会跟在皇帝或者妃子们身边伺候的宫女，绝大多数时候做的都是打扫卫生、洗衣制衣之类的活计。

但是相比起那些在宫中担任职位的宫女们，这部分被忽视的宫女们也有自己的一份期待：自己是可以出宫的。

对她们而言，外人憧憬的皇宫生活就如同一份特殊的经历一般，枯燥且乏味。

1、朝廷大赦

古代社会每逢重大节假日，或者新皇登基、皇室成员生日、遭遇重大自然灾害的时候，朝廷就喜欢用大赦天下的方式来巩固皇权。

例如贞观二年九月的时候，由于天干旱少雨，中书舍人李百药便上书唐太宗：“陛下，陛下，我听人说这次干旱是由于太上皇宫内与掖庭的宫女，深锁宫中的比较多，导致阴气郁积，才造成的干旱，不如咱们把她们放出宫去吧?”

唐太宗一听李百药这话，也觉得把这么多宫人关在宫中有些不近人情，于是他下旨尚书左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦让他俩在掖庭西门选择三千宫女遣返出宫：“朕也觉得将宫女们长期幽闭深宫，有些于心不忍，她们平日里除了清扫庭院，又能做什么呢?不如放她们出去，另寻良配嫁了吧。”(《资治通鉴》)

唐太宗这次大赦宫女的规模，在史书上是非常罕见的，也足以说明李世民本人并不是特别重视女色。

2、到达出宫年纪

宫女这个群体，大多数时候做的都是技术活，但由于她们服务的对象是封建社会的统治者，皇帝们看中的却从来不是她们的技艺，所以通常情况下，宫女一般在宫中待到25岁到30岁，就会被遣返出宫，允许宫女们自己寻找对象结婚。

二、宫女在出宫之后，靠什么维持生计?

深宫大院，对于得宠的妃子们而言，是人间的天堂，但对于底层的宫女们而言，与牢狱无异。

十几二十年幽闭于深宫之中，随时防备着陷入权力的斗争之中，这使得宫女在出宫之后，基本上已经和时代脱节。

能够被放出宫的宫女，通常是不受宠的居多，这使得她们在出宫之后基本没什么积蓄，加上她们在宫中长期从事特定的工作，所以出宫后她们能够选择的谋生手段其实并不多。

古代农耕社会，不比现在，那时候能供女子选择的职业十分稀少，加上观念的问题，一般女子过了15岁，父母就会给她安排亲事。

宫女由于在皇宫之中生活了很长一段时间，等她们出宫后，就已经算是“大龄女子”了，这个时候就出现了一个很尴尬的问题：寻常人家她们看不上，看得上的吧通常又早有婚配。

在入宫之前，宫女便是在才艺和容貌方面拔尖的存在，她们对于爱情本就有自己的一份期待，如今又在宫中待了那么久，眼界和品位自然也就提升起来了。

也就是说，宫中生活无形中提高了她们的择偶标准，也给她们这个群体打上了一层特殊的光环。

那些二十来岁，过惯了繁华生活的宫女，如果出身大户人家，她们可以通过家族的资源嫁给一些富商显贵做妻妾。

而那些出身贫寒的宫女，她们的选择面就要窄很多了：

有的人沦落风尘，依靠卖艺为生;

有的人机遇巧合，寻得良人，成就一段美好姻缘;

《雍州万年县大明府校尉刘氏妻(郝氏)之墓志铭》载：去贞观廿三年,蒙简出宫,乃归于刘氏。且偕老百龄,惟情所幸。

有的人看破风尘，出家为尼;

有的人依靠技术，从事纺织之类的工作……

唐代孟棨撰写的《本事诗》记载，诗人顾况在和朋友游船时，意外发现了一片红叶上书写有：“一入深宫里，年年不见春;聊题一片叶，寄与有情人。”

顾况疑心这是某位宫女所写，他便回信一封也写在树叶上任其漂流进宫：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时;君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁?”

一片红叶，一池江水，顾况就通过这件事物与高墙内的宫女成了“笔友”，时间久了，两人还互相产生了感情。

后来，朝廷释放出了一批宫人出宫，这名宫女恰好就在其中。

当时，有朋友给顾况介绍相亲对象，这名宫女看到顾况家里的红叶后，感慨道：“当时偶题，不意郎君收藏。”

两人这才知道，命运让两人在人海茫茫里重逢了，有诗云：“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤付红叶，好去到人间。”

这位宫人无疑是相当幸福的，当然，她只是其中的个例罢了。

通常情况下，古代官府在放宫人出宫时，都会给一定的补贴，解决她们的生计问题，如唐高宗李治时期的规定就包括：“可令官司料简，具录名帐。所司依状散下，归其戚属。若无近亲，任求配偶。所在官府，存心安置，勿使轻薄之徒，辄行欺诱，空有窃赀之弊，便无偕老之讬，务加存恤，令遂所怀。”(《放宫人诏》)

但这种帮扶是有限度的，自出宫后，往后余生，更多还是需要依靠宫女自己去打拼。

三、宫女制度对封建时代的影响

宫女地位不高，历朝历代都禁止宫人参政，但由于古代的朝堂基本上都是君王说了算，如果君王喜欢上了哪个宫女，即便她不经意间流落的一点小心思也会干预到君王的旨意。

所以，在斗争激烈的宫廷之中，宫人们即便最初不愿意参与朝政，当她们身处漩涡中时，她们为了自保，也不得不站队求生。

朝中的大臣们想安排耳目进宫，宫中的宦官、妃子们也想利用宫女来监视皇帝。唐朝末年，崔胤和宦官斗争时，宦官为了及时了解情报，便“求美女知书者数人，内之宫中，阴令诇察其事，尽得胤密谋，上不之觉也”，后来，宦官争权失败，崔胤便下令，将“宫人宋柔等十一人皆韩全诲所献，及僧、道士与宦官亲厚者二十余人，并送京兆杖杀。”

这些宫女们，无疑就成为了斗争中的牺牲品。

在封建时代，宫女这个特殊群体，牺牲了自己的青春用来侍奉君王，数以万计的人常年幽居深宫，等到十几年后再被放出宫时，自己熟悉的一切早已物是人非，其命运着实令人叹息。