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墨家是封建专制道路上的一座巨大障碍,对封建君主具有致命的威胁

类别:人文 发布时间:2024-11-01 10:23:00 来源:戏说三国

墨家是先秦时期重要的学术流派,和儒家并称“显学”,恰如韩非子所说:“世之显学,儒、墨也。”墨家而与道家,也成分庭抗礼之势。可是,先秦时期如此重要的一个学术流派,在秦始皇统一六国后,墨家集团不见了踪影,墨学无人传承,在战国二百年期间轰轰烈烈展开的一门大众学说突然消失得无影无踪。至汉初,司马迁写《史记》时,对墨家的记载中只有24个字:“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。”这与其他诸子百家连篇累牍的记载比起来,真是让人难以理解。是司马迁有意冷落墨子,还是手头确实没有墨子的记载材料?

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这两方面的原因应该都有。

司马迁的观点是倾向于儒家的,而儒家与墨家是死对头。因此,司马迁有可能在写《史记》时特意将其省略。而且,汉武帝的专制比秦始皇差不了多少,在当时独尊儒术造成的社会思想“白色恐怖”下,司马迁也有可能碍于当时的政治气氛,不敢记录封建专制统治者不喜欢的学说。

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墨子一生著述甚多,战国时期墨学兴盛时,据说有书籍三车。《墨子》“天志”篇里说:“今天下之士君子之书,不可胜载,言语不可尽计,上说诸侯,下说列士,其于仁义则大相远也。”梁启超在研究私人藏书的起源时说:“苏秦发书,陈箧数十;墨子南游,载书甚多。可见书籍已经流行,私人藏储,颇便且当。”

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从这些话中可以猜测出墨家著作在当年的数量,但如此多的墨家著作到了今天,只残留了《愚子》53篇。这种局面不能说不是被专制文化绞杀的结果。

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墨子以“非儒”起家,反叛不平等的现有秩序和各种侵略行径,成为贯穿他的整个学术思想和社会活动的一条主线。他总是无保留地站在弱小者的一方,成为社会既得利益集团最大的思想障碍和行为障碍。他主张“非攻”,反对以武力胁迫对方,殃及广大无辜百姓,这只能为被强大的诸侯国打得溃不成军的弱小国家拥护,而正四处扩张的强势国家显然是非常反感他的。不除掉墨家这一障碍,秦始皇就不能统一中国,中央集权专制的大帝国也难以建立。因此,消灭墨家,便成了秦始皇统一六国过程中的一个重要任务。

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由于历史资料的湮灭,墨家与秦兵搏斗的经过只能靠后人想象得知。前几年的一部叫《墨攻》的电影,向人们展示了墨家的命运。在“非攻”思想的主导下,墨家成了当时社会反对战争的中坚力量。开始是阻止关东六国之间的相互征伐,后来主要是反对秦国对六国的兼并。

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墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有崇高的社会理想与强烈的社会实践精神。正是这种对理想的坚持与执着,墨者们具有一种勇敢的精神,为了公理与道义,他们可以义无反顾地献出自己的生命。西汉初年的陆贾说:墨门多勇士。《淮南子》则说,墨家中人,“皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”。这些,都是对墨家献身精神的真实记载。据《吕氏春秋》记载,墨家巨子孟胜为楚国阳城君守封,他与弟子一百八十三人无一后退,全部战死!再看著名的墨子止楚攻宋。墨子反对战争而止楚攻宋,是做了两手准备的,一方面,他千里迢迢只身赴楚以止楚,另一方面,则派禽滑厘等三百弟子助宋守城以防不测。好在墨子止楚止住了,若楚王不听呢?以楚之强而宋之弱,一旦楚王加兵于宋,不仅宋国难保,墨子与三百弟子的命运也很难说了。以墨家宁死不屈、义无反顾的精神,他们很少有人会退却。然而墨家有多少弟子呢?

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正是这种献身精神,使墨家在对抗秦国入侵和兼并的过程中,耗竭了元气,人员死伤大半。随着秦王朝的胜利和围剿,墨家的有形力量已经在中国难以隐藏,少量的墨家残余逃亡海外。可以说,在秦始皇统一六国的战争中,墨家学派是最早被彻底打垮和消灭的思想武装集团,随后是儒家和方士集团。

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秦始皇“焚书坑儒”,为什么没有“焚书坑墨”?因为当时墨家已经不存在了,至少已经不能公开存在了。当然,在焚书的过程中,墨家之书肯定是主要销毁的对象。

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墨家确实是横亘在封建集权专制统治道路上的一座巨大障碍。这不仅是因为其价值观为王公大臣所不容,更重要的是,墨家的“选天子”等一系列民主政治思想,是封建专制统治最忌讳、最惧怕的威胁。

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《墨子·尚同上》里这样说:“夫天下之所以乱者,生于无政长,是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选择天下之贤可者,置立之以为三公。天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民、是非利害之辩,不可一二而明知,故画分万国,立诸侯国君。诸侯国君既已立,以其力为未足,又选择其国之贤可者,置立之以为正长。”

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不仅如此,墨子还提出了一套系统的选各级政府官员的思想。虽然墨子书里未说明天子和地方长官应该是怎么个选法,但一个“选”字,表现出墨家的基本思想,那就是反对世袭,反对血缘家族统治。

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这种思想与法家形成了鲜明的对比,法家是千方百计地加强和巩固帝王的权力,而墨家是制约和约束帝王的权力。墨家与儒家也是不同的,儒家把王公贵族等级制视作固定的、不可逾越和不可改变的,而在墨家眼里,一切权威和权力都可改变,社会是可以变的。平民百姓可以进入上层,王公贵族可以沦为平民,这是对封建等级特权制的巨大挑战。如果听任墨家这种思想在社会上传播普及,那么一旦被社会大众所认识和掌握,封建统治者的权力地位便岌岌可危,民主共和政治制度便可能在中国产生。

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在这种致命的威胁之下,封建君主怎能容忍墨家的昌盛呢!因此,墨家成为封建君主的眼中钉,必欲灭之而后快,于是,封建君主对墨家集团进行了一场彻底的围剿。墨家最终退出了历史舞台,消失得无影无踪。

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直到两千年后,清人在整理《道藏》时,才发现被误收入其中的《墨子》一书,这才有了乾、嘉以来墨学研究的兴起。现在想来,我们今天能够看到《墨子》,从一定意义上看,得感谢道教。

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