新中国成立后，六大名著为何变成四大名著？删掉的这两本家喻户晓

试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。——《水浒传》

随着国家实力的增强，中国古典文化也在不断地受到推崇，从诗词歌赋，到戏曲再到中国传统服饰—“汉服”也成为一种潮流。

中国传统里面有很多值得现代人学习的地方，这是千百年以来，中国的祖先给后代留下的宝贵财富，后人应当取其精华，好好珍惜，一个民族最重要的东西是他本身独特的文化。

关于中国古典文化，最有名的莫过于四大名著了，众所周知我国的四大名著有曹雪芹的《红楼梦》，施耐庵的《水浒传》，罗贯中的《三国演义》与吴承恩的《西游记》。

四大名著在中国可谓是家喻户晓，在小学就要求知道其中的一些故事与段落，四大名著还被拍成了电视剧，这让更多的人了解四大名著。

但是我们不知道的是其实在建国前有六本书，合称“六大名著”，到了建国后，把其中的两本删减掉了，变成了今天的“四大名著”，删减掉的名著也是家喻户晓，那么他们是哪两本呢？

一、四大名著的起源

首先，四大名著只是一个约定俗成的说法，没有人公开提出过这个概念，都是在漫长的历史环境中，众多的读者根据文化的传播与书籍本身的影响力，共同推举出来的四本文化内涵丰富，影响巨大的四部古代经典图书。

在明代 ，“明后七子”的领袖人物，著名的文学评论家，王世贞，首先提出了“四大奇书”的概念，只不过他认为的四大奇书是《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》。《红楼梦》在那个时代还没有成书。

而冯梦龙所推选的四大奇书与现代的四大名著非常类似，分别是《西游记》、《水浒传》、《三国演义》与《金瓶梅》。

金瓶梅里有很多的关于“性”的描写，被当时的统治阶级视为“诲淫诲盗”，对于这种书籍一再销毁，从清顺治一直到乾隆，经过十几次的查禁与销毁。包括它的仿写，与续写，都在销毁之列。

《红楼梦》一度也被视作是《金瓶梅》的续写，或者说是脱胎于《金瓶梅》，但是《红楼梦》成书比较晚，在乾隆年间才问世，也并没有被完全封禁，到了后期《红楼梦》逐渐取代了《金瓶梅》的位置，成为了现代的四大名著。

四大名著都属于长篇通俗类小说，故事结构完整，情节丰富，继承着中国古代无数的文化精华，四大名著是中国浩如烟海的文化作品中的顶峰之作，把中国古文化的众多的魅力集于一身。

直到现在，很多的学者还能从中找到应对现实的生活的重要思维模式，阅读四大名著，能够让我们的人生更加的丰富。

当然还有很多的文化明珠，因为历史的原因没有进入到“四大名著”之中，像是《金瓶梅》，虽然有很多的“性”的描写。

但是对于人物深层次的刻画，对于人性的剖析，对于明朝末期当时的历史环境，故事的结构，在中国整个文化史上也是无出其右。后世人评价它：“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致。”

还有两本书，如果要评“六大名著”，这两本书绝对能入列其中，那就是《儒林外史》与《聊斋志异》，这也是两部奇书，在中国古代对于人性与社会的讽刺可谓是一绝。

但是由于这两本书对于现实黑暗太过描写深刻，再加上《聊斋志异》有很多“鬼狐妖怪”，中国主流文化是“子不语怪力乱神”。导致他们并没有四大名著的发行量那么高，但是从文化价值上来说，这两本书并不弱于四大名著。

二、“鬼怪”的《聊斋志异》

近代著名文学家郭沫若先生曾经这样评价《聊斋志异》这一本书：“写鬼写怪高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

《聊斋志异》是一部短篇小说合集，主要表现了三个方面的主题，首先是对当时贪腐与黑暗的不满。第二是对于当时科举制度的抨击，第三是向往着自由的恋爱，想要冲破固有的封建婚姻。

此书看似是写“鬼狐妖怪”，其实是通过写“鬼狐妖怪”来讽刺社会的黑暗与现实的残酷。

蒲松龄出生在一个破落的地主家庭，19岁考中秀才后，多次考取举人没有成功。

后来家道中落，生活困苦，只能依靠当私塾先生维持生计，在当私塾先生过程中，注意收集“鬼狐妖怪”的故事，再加上自己的听说，改编以及原创，最终形成了《聊斋志异》一书。

此书通过蒲松龄的创作排解了他内心的忧愤，对于当时的统治阶级的批评可谓是入木三分，虽然当时他并不受到重视，但是这本著作流传至今，意义深远。

现在很多有名的影视剧就取材于此，比如《倩女幽魂》、《画皮》、《画壁》等等。不仅仅写出来人鬼之间的爱情，更通过“鬼怪”来讽刺人性，通过“鬼怪之口”，写出人性的善恶。

三、极具讽刺意味的《儒林外史》

《儒林外史》的作者吴敬梓出生于贵族世家，书香门第，父亲吴霖起为官清廉，在任职期间尽职尽责，在教育这个不起眼的官职上，尽力做到最好，先是捐出自己一年的薪水。

后又尽数变卖家中三千亩田产，其下的当铺，银楼，布庄，等也相继被父亲变卖，筹集数万银两，为家乡修建文庙与尊经阁，并且重新休整了“敬一亭”

他亲眼目睹父亲对于社会的贡献，并且为父亲感到骄傲。但是由于父亲不善攀附，最终罢官回乡，这也让他对官场的黑暗有了初步的认识。

直到父亲去世，还给他留下了不少的田产。吴敬梓考取秀才后就再也没有考中过举人，但是由于文章风格怪异，屡试不中，最后放弃科举。

由于自己又不会经营，最后家徒四壁，生活困苦，潦倒一生。

他所写的《儒林外史》，在中国文学史上具有开创性的意义，他完全经过现实白描的手法，写出了当时封建时代人与人互相攀附，见利忘义，等等的丑恶黑暗的现实。

我国近代的大文学家对于这本书有着极高的评价，认为他“秉持公心，指摘时弊。”鲁迅的小说中对于《儒林外史》当中的现实主义讽刺也有着诸多的影响。

《儒林外史》最有名的一篇已经收录进了中学课本，叫《范进中举》，极力描写人世间人心的势力表现，在范进中举前与中举后，张屠户截然不同的态度，可以得见，真的是世态炎凉啊。

结语

不管是“鬼狐妖怪”，还是“人间荒诞”，都写出了社会的灰暗的一面，这些书籍可以针砭时政，嬉笑怒骂世道的不公，但是从主流文化看来，这些都是不好的现象。

但是不妨碍他们成为一个极具影响力的作品，文化的内核是包容，只要是不触及底线，允许自由的发挥与想象，这也就是文化的魅力所在。

我们的中国文化传承了几千年的时间，群星璀璨，在文学上我们有四大名著，当然是文学史上当之无愧的高峰之作，但是除此之外，我们还有很多优秀的文化作品，都值得我们去拜读，它们在历史的长河之中同样散发着夺目的光彩，我们也能从中收获颇丰。

参考文献：《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》

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