名家新作 | 张新民：山水壮美 人文蔚兴 ——《阅读铜仁》序

铜仁自明清两代以迄今，从来都是令人神往的地方。

之所以令人神往，梵净山绵亘数百里，不仅是弥勒道场，为佛教净地，而且更是武陵山区名岳，广袤南域奇胜。另一方面则如明代大地理学家王士性所说，贵州有“北二水”“东一水”“南二水”，而以梵净山脉为分界线，当地西有“出涪水”之乌江，东有“出沅江”之锦江。另一条支流㵲阳河，也流经境内辖区玉屏，下接沅江，入洞庭湖。前人感慨“滇蜀楚粤间，陕隘天所藏”。铜仁作为边要重地，不仅地缘区位事关四省，而且山川盘郁有奇气，风物景色无一处不诱人。

天地造物之奇，无所不有。铜仁仅仅因为梵净山及两江，便足以令人心慕神往。而以西湖比拟锦江两岸秀色，凡到过铜仁者都不会以为过。至于乌江的雄浑苍劲，㵲阳河的四季景色，历来题咏颇多，更令人流连忘返。铜仁人得力于山之厚重，以“仁”取名，寓“成德”之意；又受益于水之灵动，临事不滞不惑，有好智之性，所谓“智者乐水，仁者乐山”，诚乃德智并重，仁勇双全。倘佯于当地佳山秀水之间，岂能不由山品水性而赞叹其民众乎？

《阅读铜仁》由孔学堂书局于2024年10月出版发行。

从传统中国山川地理大势讲，铜仁地区不仅山水雄浑壮美，而且地缘战略地位也极为重要。梵净山“跨铜仁、思南二郡之边，北接四川酉阳州界。山下九十溪，环绕纡折。其东南诸溪会为铜仁江，即辰水源也”。迄今仍耸立于山之金顶的万历《敕赐碑》，可谓难得之褒扬地方山水人文的长篇叙事文字；其中仅“山连四府，当与国运俱隆”八字，便可见表面虽只是边地一偏僻雄峰，实亦关涉周围八方广袤区域秩序稳定，长期在人心中具有神圣地位，以致牵连国家盛衰气运。

铜仁的两江，一流至湖南省辰溪县入沅江，遂注进洞庭湖并连结长江，称锦江；一流至重庆市涪陵区，直接汇入发源于青海唐古拉山之各拉丹冬雪山的长江，名乌江。货物入楚者称“楚运”，货物入川者谓“川运”。早期的长江文明的传衍、发展及繁荣，犹如黄河一样，也不能离开集众多溪河汇成网状般支流且易于耕种的地区。铜仁的两江及万千支流所流经的广袤土地环境，恰好可以看成是颇有代表性的长江重要支系文明之一。一方面，两江及其所连结的千川万溪，从来都是极为重要的水路网络航运通道；另一方面，水路通道又连结了陆地难以计数的各种大路小径，同样形成了网状般的道路交通体系。而一定的道路交通体系又与一定的社会经济体系相结合，尽管难免存在鞭长莫及边远空隙地带，但长时段整体性地观察，仍不断充实或强化了区域自身内部的社会文化结构，逐渐扩大或发展了与外部世界的交往和联系，在加快区域的“内地化”变迁发展过程的同时，也强化了区域的“国家化”心理认同凝聚力度。

河流水道与陆路驿道合为一体，乃是充满活力的有生命的交通网络。无论物资、财富、知识、思想、文化的交流与互动，凡道路所到之处即是其必到之处。完全可说是无远弗届，任何边界都难以限制。但尽管水陆相连而交通四达，仍不能不说“天下码头，物所出所聚处”，古代水道船运远较陆路更为便利。因此，铜仁地区凡稍具规模的大型城镇，都主要沿两江交通便利处分布，余则随道路的远近不断延伸，形成大小不等的人口聚落，扩大了社会乃至国家共同体意识涵盖的地域范围。因此，无两江及其所连结的长江远程航运，便谈不上铜仁社会经济文化的发展与繁荣。作为长江支系文明最重要和最有代表的多民族聚居区域，尚有必要将铜仁置于更大的空间范围如实观察和深入了解。

铜仁人民根据山川气候所赐之宜，或择山而居，或傍水而住，错综分散，自成聚落，不仅自然生态环境万千变化，即文化生态环境亦多元复杂。在长时段的社会历史变化过程中，不同生活环境的族群或聚落，透过不同的交往交流方式，一方面逐渐突破了区域内部血缘家族区隔的限制；另方面则不断突破区域与外部世界山川语言的阻隔，始终朝着民族融合的大方向历史性地变化发展。无论其整体时间变化过程是缓是急，诱变的外来因素是大是小，都与自身生存发展的内在动因密不可分，都具有边地入华夏的明显演化变迁趋势。

与民族融合与“内地化”变迁同步的另一政治文化现象，则是明清两代“国家化”发展进程的不断加快。其中最突出者，即明代贵州行省的设置，实牵连一系列震动性的政治事件。诚如贵州巡抚郭子章所说：“黔自明初以来，西南既平，设卫所，以武功领之，率诸酋长共提边圉。其后经略稍定，渐棋布而郡县之。视前代固有间矣”。自此国家西南版图遂多了一个直隶中央政府的贵州布政司，当为地方社会“国家化”发展最具深远影响的历史性事件。由于事件的发生地主要在黔东北即今铜仁地区，故可说铜仁乃是贵州最早启动“国家化”发展进程的重要边地。

与地方社会不断“内地化”和“国家化”的变化过程同步，当地另一变化发展现象即人才的蔚然兴起。当地人才 “或以忠节著，或以治行称，雾举云升，彬彬然相望于科目者胥此焉出”，不能不说是“文章风节骎骎比中州”。其中仅思南一地，便人才卓然争自矜奋，名儒硕学济济辈出，完全可说“是邦多君子”。地方人才之盛，民风之醇，即使置于全国范围观察，亦骎骎然早已入“文献名邦”之列矣。

正是由于爱其山水之壮美，喜其人文之蔚兴，历代贤人名士前后相继，佳篇秀构层增累积，铜仁主事者以为不仅当笔之于文，更应汇之为帙，遂广搜博采，精酌细选，而有此书之编辑出版。全书分门别类，体例井然，逐篇一一读之，则知自然山水与锦心人文，二者合之即双美，离之则两害，自古迄今无不相得益彰。山水人文融为一体，不仅妙景奇观自相应发，使人应接不暇，即名人往事亦前接后踵，使人浮想联翩，读之久久不忍释手。

是书题名冠以“阅读”两字，亦内涵甚深义蕴。盖一卷在手，即可透过文字，随时卧游，遍历其地，心赏情悦。而更重要者，则为入境躬历，身触目接，非仅人在雄岩严壑仙地之中，即神亦大得云蒸霞蔚妙趣，则所“阅”所“读”者，实以天地万物为对象，非文本书册所能囿限。举凡家乡风物人情，故老雅闻逸事，族群殊俗异习，祖国奇山丽水，借助今日交通便利，无一不可步履亲历踏勘，深入广泛周览遍阅，成为当代之徐霞客或王士性。

与全国其他名区胜地一样，一个以开放的风姿谋求进步发展的铜仁，为了满足更多朋友深“阅”细“读”本土山川风物的需要，无论其是透过典籍文献认知了解，抑或凭借实地咨询周览洞悉——不拘形式方法，不限时间地点——都会敞开自己宽广宏大的襟怀，表示诚挚热情的欢迎。

是为序

（本文为《阅读铜仁》一书序，本版有删节，标题为编者所加；作者系贵州大学中国文化书院荣誉院长、二级教授）

文/张新民

编辑/陈江南

二审/曹雯

三审/黄蔚